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古代小说
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 晚清四大谴责小说研究[本文188页]  清代小说中的戏曲材料研究[本文236页]  红学之心理传记学研究[本文172页]
 清代小说中的女性想象[本文216页]  魔力之源:1890年代的上海地理与消费[本文157页]  晚清“海归”与小说[本文557页]
 中国古代商业小说叙事研究[本文268页]  宋人轶事小说研究[本文184页]  叙事学视域中的《金瓶梅》[本文132页]
 《西游记》佛禅思想考释[本文174页]  中国古代小说绣像研究[本文229页]  唐传奇题材演变与影响论稿[本文186页]
 佛教传播对唐传奇小说通俗化的影响[本文209页]  先秦两汉题材通俗小说及其传播研究[本文304页]  唐代小说的明清传播[本文226页]
 魏晋志怪小说对《山海经》的接受[本文71页]  《世说新语》中王谢家族人物书写及[本文56页]  《西游记》“三趣”论[本文45页]
 《太平广记》唐代犯罪案例与唐律比[本文113页]  “三言”城市书写研究[本文117页]  风俗人情的变迁与社会秩序的重建[本文56页]
 浦安迪国内研究述评[本文35页]  尹湛纳希小说传播研究[本文56页]  佛教神异与唐五代密咒研究[本文57页]
 《红楼梦》场景与唐诗渊源论析[本文61页]  清末小说中新党形象研究[本文56页]  唐五代笔记小说中的下层女性研究[本文104页]
 《西溪丛语》研究[本文58页]  《青史演义》的汉文化影响研究[本文130页]  《红楼梦》的声音叙事研究[本文74页]
 黄瑜《双槐岁钞》研究[本文111页]  文体与时代[本文50页]  《三国演义》与荆州[本文53页]
 美国汉学界《聊斋志异》研究述论[本文87页]  洪迈《夷坚志》女性故事类型研究[本文47页]  《儿女英雄传》的教化思想研究[本文47页]
 《三异笔谈》研究[本文52页]  《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》孝[本文55页]  《西游记》动趋式研究[本文82页]
 《太平广记》中落第士子旅途奇遇题[本文57页]  中晚明志怪小说汇编研究[本文126页]  萧绎小说研究[本文49页]
 清初通俗小说遗民心态书写研究[本文89页]  论晚明通俗小说中的胡人形象[本文83页]  《搜神记》狐故事研究[本文58页]
 钟馗题材小说研究[本文78页]  明代白话小说中的园林描写与文化研究[本文156页]  《太平廣記》仙類研究[本文94页]
 《七十二朝人物演义》研究[本文98页]  《绣谷春容》研究[本文119页]  《红楼梦》空间意象研究[本文239页]
 《红楼梦》妾妇形象研究[本文68页]  《谐铎》思想艺术研究[本文75页]  相同的时代，不同的借镜[本文60页]
 《阅微草堂笔记》复仇故事研究[本文57页]  历史语境下的潘金莲形象阐释[本文60页]  四大奇书听觉叙事研究[本文62页]
 明代笔记中的商人研究[本文79页]  明代爱情小说中男女初遇场景论略[本文59页]  明代文言小说中的女鬼形象[本文60页]
 四大谴责小说中典型“新女性”形象[本文42页]  清代白话小说中的“义婢”“义仆”[本文53页]  魏晋志怪小说中的谶纬现象研究[本文56页]
 古代文学中狐意象及其文化意蕴[本文72页]  《歧路灯》戏拟研究[本文65页]  从《三侠五义》看中古时代民间侠义[本文99页]
 《金瓶梅词话》回目研究[本文61页]  《南柯太守传》研究[本文89页]  《任氏传》研究[本文92页]
 论赵景深古代小说研究[本文52页]  唐传奇在元代的传播研究[本文44页]  《萤窗异草》女性形象研究[本文70页]
 “刘永福系列”小说与近代小说之转型[本文49页]  《搜神记》注译比较研究[本文71页]  二郎神形象在文学作品中的演变探析[本文66页]
 《板桥杂记》在青楼轶事小说中的典[本文79页]  圣愚文化中的梅什金与异僧文化中的[本文54页]  《红楼梦》诗词的概念隐喻研究[本文46页]
 《搜神记》的符号学解读[本文400页]  论蒋和森的《红楼梦》研究[本文80页]  高彦休《阙史》研究[本文55页]
 冯镇峦《聊斋志异》评点研究[本文46页]  莫言对《聊斋志异》的继承与创新[本文64页]  韩柳故事嬗变研究[本文48页]
 《唐人说荟》与唐人小说研究[本文52页]  拟话本空间叙事研究[本文57页]  明清传奇“三言戏”研究[本文75页]
 清代“聊斋戏”研究[本文74页]  文学经典的跨媒介传播研究[本文85页]  从《世说新语》看魏晋美学风尚[本文61页]
 明清英雄传奇小说中的莽汉英雄形象[本文51页]  中国古代小说中侠女形象演变研究[本文50页]  论《新列国志》的写作[本文88页]
 《阅微草堂笔记》儒生形象研究[本文81页]  《洛阳伽蓝记》研究[本文92页]  方言小说《跻春台》所反映的四川民[本文66页]
 论《三国演义》中的战争描写及其危[本文48页]  明清艳情小说的故事语法与文化内涵[本文76页]  唐前鬼文化与志怪小说研究[本文227页]
 翁心存《阅微草堂笔记》评点研究[本文67页]  《说苑》与《世说新语》叙事比较研究[本文54页]  “三言”官员形象塑造研究[本文60页]
 明刊插图本《剪灯余话》图像叙事研究[本文97页]  作家型学者的《红楼梦》研究[本文67页]  唐五代笔记小说佛道内容研究[本文50页]
 传播与变异:《西游记》在美国[本文63页]  清末民初小说中的女学生书写研究（[本文66页]  论唐代夫权的时代变化[本文53页]
 《〈青史演义〉补充本》诗的探析[本文112页]  唐小说中动物形象研究[本文59页]  学人小说：试论《阅微草堂笔记》的[本文91页]
 清代才子佳人小说中才子配角研究[本文107页]  《红楼梦》的德育思想及其当代价值[本文111页]  明清长篇白话小说话语标记研究[本文142页]
 晚清政治小说研究[本文64页]  李玫《纂异记》研究[本文79页]  《剧谈录》研究[本文82页]
 《红楼梦》中窗的文学功能研究[本文70页]  竹与林黛玉人物形象的多维度建构研究[本文73页]  唐宋“变形”类传奇研究[本文70页]
 “三言二拍”中的士商形象研究[本文53页]  《世说新语》中魏晋士人形象研究[本文82页]  魏晋志怪小说女性观研究[本文84页]
 “毛人”小说研究[本文58页]  《三国演义》与占星术研究[本文77页]  《西游补》的叙事研究[本文59页]
 清代文言武侠小说研究[本文110页]  《金瓶梅》三大版本系统诗词比较研究[本文187页]  地域文化视野下的清代山东小说研究[本文118页]
 清代涉倭小说研究[本文153页]  《红楼梦》中器物的礼仪美学研究[本文70页]  《太平广记》方士类文献述考[本文54页]
 论晚清四大谴责小说的“露锋”艺术[本文56页]  论《西游记》的影视改编[本文69页]  《聊斋志异》中喜剧性讽刺小说研究[本文52页]
 宋元话本小说因缘主题研究[本文40页]  “木石”神话—《红楼梦》的性别诗[本文60页]  从《世说新语》看魏晋士人的精神生态[本文47页]
 《太平广记》中灵魂观念下的小说故[本文66页]  《太平广记》女仙类小说研究[本文70页]  《青琐高议》研究[本文93页]
 《宋元小说家话本集》称谓词研究[本文68页]  《西游记》中的道教思想研究[本文46页]  明代长篇小说开篇艺术研究[本文51页]
 清末时新小说研究[本文56页]  《醒世姻缘传》中的意象研究[本文52页]  《儒林外史》服饰描写研究[本文49页]
 明清“虞初”系列小说中的地域文化[本文76页]  明清西湖小说中的地域文化研究[本文80页]  《红楼梦》诗歌中的取象思维研究[本文68页]
 《搜神记》与水文化研究[本文51页]  论《红楼梦》的“转”[本文57页]  六朝志怪小说中的谶应研究[本文42页]
 中国古代小说中的圣愚形象研究[本文186页]  王韬志怪小说研究[本文63页]  论《世说新语》与魏晋文学自觉之关系[本文59页]
 中国古代小说“文备众体”现象研究[本文50页]  魏晋南北朝鬼小说研究[本文85页]  生态视野下明代白话小说中的自然描[本文51页]
 《红楼梦》图文关系的审美嬗变[本文136页]  《金瓶梅》韵文在小说中的作用研究[本文52页]  《<青史演义>补充本》史料来[本文89页]
 哈斯宝与金圣叹人物论比较研究[本文133页]  民国时期《青史演义》版本研究[本文134页]  《红楼梦》父亲群像解读[本文39页]
 明清话本小说中的孝子形象及孝道观[本文50页]  现代民族国家意识的萌发[本文54页]  明清话本小说的序跋研究[本文84页]
 《红楼梦》“以花喻人”研究[本文102页]  科举制度与《儒林外史》士林风貌研究[本文55页]  《世说新语》中的死亡意识研究[本文88页]
 《西洋记》研究[本文164页]  《镜花缘》讽刺艺术研究[本文109页]  《夷坚志》涉梦故事研究[本文76页]
 《红楼梦》中的妾形象研究[本文75页]  《惊座新书》研究[本文83页]  《隋唐演义》的评书改编[本文58页]
 《二十年目睹之怪现状》之伦理道德[本文55页]  “三言”空间叙事研究[本文73页]  《儒林外史》小人物形象研究[本文154页]
 《儒林外史》筵席描写研究[本文96页]  《庶斋老学丛谈》研究[本文88页]  《三国演义》《封神演义》比较研究[本文73页]
 《歧路灯》《红楼梦》教育问题研究[本文73页]  《荡寇志》研究[本文70页]  明中后期“服妖”研究[本文67页]
 唐五代小说中的商妇形象研究[本文77页]  传奇视域下《聊斋志异》与《红楼梦[本文42页]  唐五代小说中的老人形象研究[本文50页]
 海外汉学中的《西游记》宗教文化研究[本文69页]  李绿园经学素养对《歧路灯》的文本[本文114页]  文言小说注释研究[本文149页]
 《绿窗女史》研究[本文92页]  袁枚经说与《子不语》的思想内涵[本文164页]  论美国汉学家薛爱华的神女研究[本文113页]
 明刊小说插图本“图—文”互文研究[本文150页]  《红楼梦》出家人群像研究[本文73页]  《九尾狐》研究[本文69页]
 《墨庄漫录》研究[本文120页]  《红楼梦》之仿作《绘芳录》研究[本文89页]  明代南京刊刻通俗小说插图研究[本文169页]
 清代神魔小说《绣云阁》研究[本文88页]  《阅微草堂笔记》实学美学思想研究[本文81页]  《世说新语》人物审美观研究[本文58页]
 《聊斋志异》蒲松龄自评与何守奇评[本文75页]  清代小说中的博戏描写研究[本文51页]  清末民初新小说中女豪杰形象研究（[本文55页]
 《负曝闲谈》研究[本文75页]  魏晋南北朝谐谑小说研究[本文111页]  “剪灯二话”在韩国的传播与接受[本文147页]
 裴铏《传奇》空间叙事研究[本文73页]  《西游补》“梦境”之研究[本文66页]  《西京杂记》研究[本文56页]
 1754本《石头记》窥略[本文140页]  胡应麟的小说观[本文69页]  试论《红楼梦》的叙事艺术及主题寓意[本文75页]
 明代拟话本小说中的媒妁研究[本文64页]  《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》比[本文211页]  《儒学警悟》研究[本文95页]
 清代笔记小说中的女性形象研究[本文48页]  《世说新语》名士形象研究[本文87页]  《三国演义》张飞形象流变史[本文61页]
 《水浒传》中李逵形象生成史[本文77页]  明末清初才子佳人小说艺术模式研究[本文78页]  没有真正的女人，只有想象中的“仙[本文70页]
 《万锦情林》研究[本文66页]  《歧路灯》主题及故事模式流变研究[本文70页]  《儒林外史》“讽刺说”献疑[本文62页]
 从《夷坚志》看宋代婚姻[本文51页]  巧设悬念：《红楼梦》故事叙述的审[本文42页]  论“三言二拍”中基于传统文化思想[本文49页]
 《世说新语》儒释道思想探析[本文51页]  魏晋南北朝志怪小说的色彩意象研究[本文50页]  《聊斋志异》异类婚恋叙事研究[本文52页]
 《酉阳杂俎》中鬼怪故事的民间叙事[本文64页]  清代小说绣像研究[本文154页]  魏晋南北朝志怪小说中的复生故事研究[本文93页]
 《穆天子传》文学研究[本文66页]  明代四大奇书与宗教[本文184页]  《夷坚志》中的宋代士人生活状态考述[本文76页]
 论老残的“士”人格[本文38页]  明清小说中的马形象及其佛教内蕴[本文49页]  《邵氏闻见录》与《邵氏闻见后录》[本文39页]
 《封神演義》詩詞評注[本文203页]  《金瓶梅》《红楼梦》的小说道具研究[本文72页]  《世说新语》笔记体研究[本文48页]
 “三言二拍”中诗词叙事研究[本文65页]  晚清四大谴责小说描写艺术研究[本文42页]  明清小说中的医者形象研究[本文54页]
 明代短篇白话小说中的“情鬼”形象[本文37页]  清代（1840年以前）小说中的异国形[本文44页]  从《夷坚志》看南宋日常生活[本文55页]
 王国维《<红楼梦>评论》“悲[本文42页]  清代嘉庆道光年间的狭邪笔记研究[本文87页]  张新之《红楼梦》评点研究[本文136页]
 汉代“妖”现象研究[本文124页]  史传文学与六朝志怪小说[本文45页]  唐人小说游历异境故事研究[本文57页]
 宋代两京都市女性研究[本文68页]  《聊斋志异》中的“人鬼恋”研究[本文47页]  《太平广记》所载《金刚经》灵验故[本文91页]
 西域幻术源流及其对文学叙事的影响[本文67页]  论“偏至之性”说对中国古代性格理[本文65页]  晚清家庭题材小说研究[本文102页]
 李渔拟话本小说中“异”色彩研究[本文99页]  《金瓶梅》“语—图”互文研究[本文106页]  《红楼梦》中的玉文化研究[本文59页]
 宋淇与《红楼梦》[本文52页]  王昆仑与《红楼梦》[本文44页]  李辰冬与《红楼梦》[本文55页]
 
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