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| 论北宋晚期的士风 |
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[世界历史论文] 士大夫作为北宋时期的执政阶层，其风气与状态究竟如何，关乎北宋王朝的盛衰成败。难怪不少学者对此格外予以关注，至于其估计则很不一致，力主北宋士风极坏者有之，称颂北宋士风甚美者亦有之。然而这类通论性的论断难免欠周延。长达160多年的北宋时期，不同阶段士风有别，乃至迥异。本文仅以北宋晚期的士风作为考察对象，认为当时士大夫阶层已堕落甚而至于无耻，而这正是促成北宋王朝覆灭的重要因素之一。其实，早在北宋王朝覆灭之初，当时人便不止一次地指出：“宣（和）、靖（康）间，误国者皆进土及第之人”（1）（卷一百二十七，绍兴九年三月已亥）。 一、隐逸与奔竞的风气 无可否认，即使在北宋晚期，仍有志在天下、敢说敢为的士大夫，如人所熟知的李纲、陈东和欧阳澈，然而他们实属凤毛麟角。当时在土大夫中颇为盛行的隐逸与奔竞之风，即是北宋晚期士风极坏的明证。 人们论及北宋的隐逸之风，往往着眼于初期的陈抟、种放、魏野、林逋四大隐士。其实，此风在中期虽然明显减弱，但到晚期又特别盛行。如大致生活在其时、被称为“南剑三先生”的理学家都有隐逸行为，杨时杜门10年，罗从彦筑室山中，一生未曾入仕，李侗“退而屏居山田，结茅水竹之间，谢绝世故余四十年”（2）（《延平先生李公行状》）。在被称为“江西诗派”的26位诗人中，除两位僧人之外，至少还可以举出10位是隐士或曾隐居之人，如潘大临、谢逸、谢※、饶节、林敏修、林敏功、李彭、晁冲之、江端友、王直方（3）。可见，隐逸者在当时的士大夫中所占比例较高。虽未列入“江西诗派”、但与李彭齐名的苏庠也隐居庐山，“以琴书自娱”。（4）（《李彭传》）。比潘大临等人名声更大的词人贺铸在徽宗时，“退居吴下，浮沉俗间，稍务引远世故”，自号“庆湖遗老”（5）……
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