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[高中历史教学小论文] 摘要：历史虚无主义在现今主要表现为丑诋革命、否定革命，主张在近代史研究中以“现代化范式”代替“革命范式”，由此出发虚无中国革命的历史，虚无中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导，虚无社会主义制度和人民民主专政，虚无以马克思主义和唯物史观为指导的史学研究。历史虚无主义的实质，是借歪曲历史本来面目来证明“学习西方”的主流文化是无法抗拒的历史必由之路，从而改变中国社会主义的道路。这无论在理论上还是在实践上，都是行不通的。
虚无主义涉及的问题很多，这里只谈两点想法。 一、有所虚无，有所不虚无 历史虚无主义并不是对历史完全虚无，而是有所虚无，有所不虚无。历史虚无主义虚无的是中国革命的历史，是中国共产党的领导、马克思列宁主义的指导，是社会主义制度和人民民主专政，但对叛徒、汉奸、反动统治者则不虚无，而是加以美化，歌功颂德，把已被颠倒过来的历史再颠倒回去，混淆是非。 历史虚无主义并不是现在才出现的。在20世纪二三十年代就有所谓“全盘西化”论，在80年代末则有以电视政论片《河殇》为代表的鼓吹“全盘西化”、宣扬民族历史文化虚无主义的思想。这种历史虚无主义，在国外也出现过。例如，在苏联解体之前，一些人就是一方面极力否定十月革命，给苏联共产党和社会主义制度抹黑，妖魔化斯大林；一方面则是改写了罗曼诺夫王朝的全部统治史，“罗曼诺夫王朝的统治者们被说成是上帝的羊羔，他们只懂得关心人们、为人们谋幸福”。丑化什么，美化什么，这是一件事情的两面。有所爱就有所憎，有所憎也就有所爱，所谓“爱憎分明”，说到底是立场、观点问题。 丑诋革命、否定革命的思潮在国际上大致起于上世纪80年代，这与以美国为主导的西方国家加紧颠覆社会主义国家的活动紧密关联。随后不久，这种否定革命的思想传到国内，于是有人大肆鼓吹“告别革命”，于……
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