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| 汉代“七十赐杖”制度及相关问题考辨——张家山汉简《傅律》初探 |
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[中西方古代文化论文] 内容提要： 本文从新近公布出版的张家山汉简出发，结合云梦秦简、武威 《王杖十简》、《王杖诏令册》及《汉书》等文献资料，对于汉代养老制度中的“七十赐杖”进行了新的考辨和探讨，从时间上理清了赐杖年龄变化的大致脉络，同时对汉代的“免老”问题也进行了有益的分析，对于研究汉代养老制度提供了新的启示。 关键词： 七十、赐杖、养老、免老 “七十赐杖”是汉代养老制度中一项非常重要的内容。但是“七十赐杖”在汉代究竟起于何时，古今不少学者都进行过研究，一直没有得出令人满意的结论。例如，东汉王充在《论衡·谢短篇》中就说： 七十赐王杖，何起？着鸠于杖末，不着爵，何杖？苟以鸠为善，不赐鸠而赐杖而不爵，何说？ 可见当时的学者就已经对这个问题弄不明白了。在甘肃武威《王杖十简》[1]和《王杖诏令册》相继发现之后，学者们对汉代的“七十赐杖”有了进一步的研究。[2]然而由于材料本身所限，得到的研究成果仍然是有限度的。新公布出版的张家山汉简，记载了汉初赐杖制度的重要内容，这将使我们对于汉代“七十赐杖”制度的发展演变有一个更深入的了解。[3] 下面，笔者就张家山汉简中所载的相关材料提出一些自己的见解，不当之处，敬请专家学者们指正。 一、“七十赐杖”始于汉高祖 张家山汉简的律令部份，记录了汉初三十多种法律，包括了汉律的主体。其中《傅律》记载： 大夫以上年七十，不更七十一，簪褭七十二，上造七十三，公士七十四，公卒、士五（伍）七十五，皆受仗（杖）。[4] “仗（杖）”，即“王杖”，由周代天子赐老者之杖而得名，汉因循未改。“七十赐杖”作为汉代的一项法令制度，是有一个产生形成的过程的。张家山汉律的……
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