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“孔子”乎?“卜子”乎?“子上”乎?

[高一历史小论文]    “新出简帛国际学术研讨会”于2000年8月19日上午在北京达园宾馆隆重举行。第一位作学术报告的是马承源先生,他介绍了上海博物馆收藏楚简中有关“孔子论诗”的部分及其研究成果,引起与会学者的极大兴趣。尤其是其中的“孔子”,当场裘锡圭先生就提出“孔子”可能是“卜子”的意见,与会学者为之振奋。在8月22日下午会议结束之前,李学勤先生也发表了与裘先生同样的看法。以后再没有听到与会学者对此发表不同的意见,似乎默认了“孔子”应释读为“卜子”。  笔者非常感谢艾兰、李学勤、李伯谦诸位先生邀请我作为正式代表出席会议,使我有机会向大会及与会学者学到了不少知识,尤其是看到了上博带来的楚简照片,受益良多。会间,我也看到了上海博物馆于会前(8月16日)在《文汇报》上公布的两条(不全)所谓“孔子论诗”的楚简。我对所谓“孔子”是否就一定是“卜子”有点疑问,打算在会议结束的那一天发表一点个人不成熟的意见,由于会上希望发言的学者较多,又多是讨论哲学方面的问题,故未发言。会议结束前,台湾历史语言研究所文字室主任林素清先生邀请我在她主持的《简帛研究座谈》栏目中发表意见,于是,我就将对这一问题的想法简要的传真给她(8月31日)。现在,大会要求出席会议的学者每人写一篇二千字左右的发言摘要,所以借此机会,将未能在大会发表的意见予以阐述。  见到的上博藏楚简所谓“孔子论诗”中的“孔子”,主要有两种写法:一作    ,一作    。而楚简中出现的“孔子”作      (《孔子閒居》),楚金文孔作    (王孙诰钟)。    、 ……
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“孔子”乎?“卜子”乎?“子上”
发微
試析已公布的二支上海戰國楚簡
“圣人之性”章新释
“金声玉振之”及其相关问题
郭店简《六德》、《成之闻之》新札
荀子对思孟“五行”说的批判
再论郭店简《六德》“为父绝君”及
释《五行》与《系辞》之型
再论“五行”与“聖智”
庄子思想中的道、一、气 ——比照
郭店楚墓竹简与儒学研究(2000
马王堆帛书《式法·天一》补释
始 者 近 情 终 者 近
治国与驾车 —谈郭店楚简《成之闻
太一生水:楚儒的体、相论
郭店儒简与告子学说
《老子》“同文复出”现象的初步研
读《太一生水》札记
《太一生水》与《曾子天圆》的宇宙
 
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