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| 宗教改革背景的探讨 |
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对教会权威的认可导致了“黑暗的中世纪”，中世纪的欧洲历史可以说是一部基督教史。社会在不断发展，这种发展膨胀到一定程度就要求摆脱束缚扫清障碍。如果说文艺复兴是一次思想的大解放，那么宗教改革就是另一种思想的重建。我们有必要回到路德的那个年代，看看历史究竟写下了怎样的一笔。
一、 宗教改革前的社会状况
中世纪的整个思想文化领域受天主教神学思想的统治，甚至世俗政权有时也不得不向神权屈膝。把持神权的不是神，而是人，教皇、主教、传教士都是具有凡俗肉体的人。人具有欲望，特别是掌握某种特权的时候，人的欲望就会无限膨胀。中世纪的罗马天主教会把欲望不断拓展，成为各国最有权势的封建领主。绝对的权力导致绝对的腐化，同世俗政权一样，教会内部极其黑暗，荒诞腐败，贿赂成风。教会中上帝已经不再占重要地位，惟利是图是神职人员普遍的嘴脸。
于是我们看到的是躲在在教会这层含情脉脉的面纱下的一群小丑。一群不把上帝放在眼里的人却统治着上帝的虔诚信仰者他们以上帝的名义售赎罪券，进行公开的圣职买卖，欺骗着上帝的子民。路德看到了这一点，他在《九十五条论纲》中写到“豁免决不能赦免罪过；教皇本人无权做此赦免，赦免罪过之权属于上帝”，“基督徒只要真心悔改就得到了上帝的赦免，与赎罪券无关，也就不需要用赎罪券”。
二、 社会状况
强有力的宗教制度存在于整个中世纪。上帝的世界是怎样的？没有人知道，包括教会的神职人员。但是他们却要把种种幻想出来的神的生活方式强加给民众……<<<<<全文未完，本文约909个汉字，168个数字符号>>>>>
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| 投稿人：王宾华 |
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时间：2006年3月7日 |
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最后编辑：袁辽东 |
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