唐代家礼研究 |
论文目录 | | | 摘要 | 第1-5页 | | Abstract | 第5-9页 | | 绪论 | 第9-16页 | | 一、探讨唐代家礼的意义 | 第9-12页 | | 二、国内外研究现状 | 第12-16页 | | 第一章 唐代家礼的定位 | 第16-27页 | | 一、唐代家礼研究的社会学意义 | 第16-17页 | | 二、唐代家礼的定义 | 第17-27页 | | 1、家礼溯源 | 第17-18页 | | 2、唐代家庭礼仪规范与伦理观念的主要表现形式 | 第18-27页 | | 第二章 唐代家礼的个案研究——柳公绰家族及《柳氏家训》 | 第27-38页 | | 一、柳公绰家族家礼研究的典型意义 | 第27-28页 | | 二、柳公绰家族谱系及其历史 | 第28-31页 | | 1、柳公绰家族谱系 | 第28-29页 | | 2、柳公绰家族简史 | 第29-31页 | | 三、《柳氏家训》 | 第31-35页 | | 1、《柳氏家训》的纂修时间 | 第32页 | | 2、《柳氏家训》的纂修目的 | 第32-33页 | | 3、《柳氏家训》涉及的内容 | 第33-35页 | | ① 传递儒家基本的家庭伦理 | 第33页 | | ② 传达家族的传统礼仪 | 第33-34页 | | ③ 告诫子孙需有忧患意识,修身保家 | 第34-35页 | | 四、柳公绰家族家礼的特征 | 第35-38页 | | 1、重儒学、重礼法 | 第35-36页 | | 2、家中尊长以身作则 | 第36页 | | 3、善待宗族,敦睦内外 | 第36-38页 | | 第三章 唐代家礼与士族阶层 | 第38-55页 | | 一、家礼与士族的家学传统 | 第39-43页 | | 1、唐代官学教育的衰微和家学、私学教育的兴盛 | 第39-40页 | | 2、礼学及礼仪制度是士族家学教育中的重要内容 | 第40-43页 | | 二、家礼与士族阶层的关系 | 第43-50页 | | 1、唐代士族家礼是具有强烈实践性的礼仪制度 | 第43-45页 | | 2、士族阶层是家礼的主要载体,也是家礼的主要履行者 | 第45-49页 | | 崔便家族 | 第45-46页 | | 崔沔家族 | 第46-47页 | | 裴守真家族 | 第47页 | | 韩皋家族 | 第47页 | | 郑余庆家族 | 第47-48页 | | 穆宁家族 | 第48-49页 | | 3、唐代士族家族编纂了大量的成文家礼 | 第49-50页 | | 三、家礼对于士族家族的现实意义 | 第50-55页 | | 第四章 唐代家礼的内容 | 第55-70页 | | 一、唐代家礼包含的礼仪规范 | 第55-63页 | | 1、吉凶之礼 | 第55-62页 | | 2、居家杂仪 | 第62-63页 | | 二、唐代家礼中所包含的伦理观念 | 第63-70页 | | 第五章 余论 | 第70-77页 | | 一、唐代家礼与国家礼典、书仪及民间蒙书的关系 | 第70-72页 | | 二、从宋代家礼的角度考察唐宋之际家礼嬗变的几个特征 | 第72-77页 | | 1、和晚唐书仪相比,宋代家礼带有强烈的向儒家思想回归的意味 | 第73-74页 | | 2、宋代家礼中对礼仪制度的简化及内外族诸礼名目的消失,意味着传统士族家族彻底消亡,礼仪制度全面走向庶民化 | 第74-77页 | | 第六章 结论 | 第77-79页 | | 参考文献 | 第79-82页 | | 后记 | 第82-83页 | | 攻读学位期间研究成果 | 第83
页 |
|
|
|
