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艾灸养生与禁忌的古代文献研究

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艾灸养生与禁忌的古代文献研究
论文目录
 
摘要第1-9页
ABSTRACT第9-15页
前言第15-17页
第一部分 综述艾灸养生保健及其禁忌的研究现状第17-36页
1 艾灸养生的现代研究概况第17-24页
  1.1 文献研究第17-21页
  1.2 实验研究第21-23页
  1.3 临床研究第23-24页
2 灸法禁忌误区的现代研究概况第24-27页
  2.1 文献研究第25-26页
  2.2 临床研究第26-27页
3 分析与讨论第27-29页
  3.1 研究现状分析第27-28页
  3.2 小结第28-29页
4 参考文献第29-36页
第二部分 古今艾灸养生定义的考证第36-58页
1 现代艾灸养生(保健灸)定义第36-43页
  1.1 教材中的“艾灸养生”与“保健灸”第36-38页
  1.2 专著中的“艾灸养生”与“保健灸”第38-39页
  1.3 辞书中的“艾灸养生”与“保健灸”第39-42页
  1.4 小结第42-43页
2 古代艾灸养生定义第43-51页
  2.1 古无艾灸养生专篇或专著第43-45页
  2.2 “逆灸”非古代艾灸养生考辨第45-50页
  2.3 小结第50-51页
3 讨论第51-56页
  3.1 艾灸养生,实为治病之辅第51-52页
  3.2 艾主灸百病,实指灸效,非宜百病第52-54页
  3.3 养生秉中和,无疾勿艾,虚者慎灸第54-56页
4 结论第56-58页
  4.1 艾灸应属临床治疗学范畴,养生当依循灸法宜忌第56页
  4.2 历代古医书中无艾灸养生之名,但有艾灸防病保健延寿记载第56-58页
第三部分 古代艾灸养生记载的研究第58-104页
1 资料与方法第58-61页
  1.1 研究资料第58页
  1.2 检索文献第58-60页
  1.3 查阅文献与资料提取第60-61页
  1.4 统计分析第61页
2 统计结果第61-104页
  2.1 秦汉时期(公元前221~公元220年)第61-74页
  2.2 魏晋南北朝时期(220~581年)第74-78页
  2.3 隋唐时期(581年~907年)第78-83页
  2.4 宋金元时期(960~1368年)第83-91页
  2.5 明清时期(1368~1911年)第91-104页
第四部分 讨论与分析第104-181页
1 艾灸疗法源流发展考第104-112页
  1.1 灸法起源第104-106页
  1.2 先秦古籍中灸法文献考辨第106-109页
  1.3 隋唐时期艾灸兴盛背景分析第109-110页
  1.4 宋代后灸疗地位下降原因探讨第110-111页
  1.5 小结第111-112页
2 艾灸养生考辨第112-142页
  2.1 三因制宜施灸第112-117页
  2.2 辨证论治施灸第117-134页
  2.3 常见艾灸养生穴位第134-141页
  2.4 小结第141-142页
3 艾灸禁忌考辨第142-165页
  3.1 禁灸穴第142-153页
  3.2 禁灸部位第153-154页
  3.3 禁灸脉证病候第154-162页
  3.4 艾灸时间气候禁忌第162-165页
  3.5 小结第165页
4 “若要安,三里常不干”考辨第165-172页
  4.1 “若要安,三里常不干”出处考第166-168页
  4.2 三里灸原为防治“风疾”而设第168-169页
  4.3 三里灸目的为宣通“五脏六腑之沟渠”第169-171页
  4.4 小结第171-172页
5 “灸疮”不宜艾灸养生考辨第172-181页
  5.1 “灸疮”本义为灸后灼伤疮疡第173-174页
  5.2 化脓灸特指“发灸疮”法第174-176页
  5.3 灸疮坏证考辨第176-178页
  5.4 讨论第178-180页
  5.5 小结第180-181页
第五部分 结论第181-184页
1 对艾灸养生的总体认识第181-182页
  1.1 对艾灸养生适应证和常见穴位的认识第181页
  1.2 对艾灸养生禁忌的认识第181-182页
2 本研究的创新点及价值第182页
  2.1 对“逆灸”和艾灸养生关系进行考辨第182页
  2.2 分析艾灸养生宜忌,强调三因制宜、辨证施灸原则第182页
  2.3 对“若要安,三里常不干”进行考辨第182页
  2.4 “灸疮”不宜艾灸养生考辨第182页
3 本研究的不足之处第182-184页
参考文献第184-193页
致谢第193-194页
个人简历第194-195页

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