“气”：对地方民众日常实践与仪式的研究

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“气”：对地方民众日常实践与仪式的研究

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“气”：对地方民众日常实践与仪式的研究

论文目录
论文摘要	第1-10页
ABSTRACT	第10-16页
导论部分	第16-36页
1. 研究的缘起	第16-17页
2.社会学与人类学关于中国宗教研究中的范式与争论	第17-31页
· 社会视角下的研究：以葛兰言与林美容为例	第17-19页
· 国家视角下的丰硕成果	第19-20页
· 象征主义在中国宗教研究中的创新与争论	第20-25页
2.4 强调国家与社会沟通的研究：以杜赞奇（Prasenjit Duara）与桑高仁（P. Steven Sangren）为例	第25-26页
· 回归弗里德曼整体性宗教研究：整合国家与社会的观点	第26-27页
· 在地范畴“气”对民间宗教研究中争议问题的意义	第27-31页
3.本项研究的路径阐述	第31-36页
· 、人类学理论脉络中的整体论辨析	第31-35页
· 本项田野工作伦理及知识论上的反思	第35-36页
第一章田野之境、之景	第36-62页
1. 东明的区位	第36-37页
2. 东明在历史上的沿革及神话	第37-43页
· “日月平行”的传说	第37-38页
· 星星的由来	第38-40页
· 人会说话的原因	第40页
· 五谷神封麦	第40-41页
· 秃尾巴龙王的传说	第41-43页
3. 家屋、“亲人制度”及农作物	第43-49页
4.“北京城”沙窝古庙	第49-62页
第二章地方灵魂观	第62-75页
1.灵魂三重性：人的灵魂存在形式及转化	第62-67页
2.动物之魂	第67-72页
3.植物之精	第72-73页
4.万魂归于一种本质	第73-75页
第三章日常实践中的“气”	第75-94页
1. 作为一种物质实体与人体生命体征的“气”	第75-81页
· 天之气：天气	第75-76页
· 地之气：地气	第76-79页
· 人之气：气息	第79-81页
2. 具备个体文化意义的“气”	第81-87页
· 体内之气的“量”：“气性”	第81-82页
· 体内之气的控制方式	第82-84页
· 体内之气的基本分类：载阳之气与负阴之气	第84-86页
· 对人之气的预测：“运气”	第86-87页
3. 二十四“节气”：农作社会中的时间意义	第87-92页
4.“气”的物理属性与社会意义	第92-94页
第四章信仰中的“气”之形态	第94-138页
1. 拜神求神的求助类型	第94-130页
· 求嗣	第95-102页
· 神判	第102-105页
1.3．个人生活中的通过仪式：免灾及预测运气	第105-122页
· 沙窝庙会：年度社区型拜神盛会	第122-127页
1.5．平安香	第127页
1.6．小结：神明归于“气”	第127-130页
2. 丧葬仪式与敬祖活动的泪与火	第130-136页
· 丧葬仪式中的哭丧与焚烧	第130-134页
· 鬼节中的仪式	第134-135页
· 火与泪的象征意义	第135-136页
3．神、鬼统于气	第136-138页
第五章交融：节庆仪式中的“气”	第138-150页
1. 过年的前奏：腊八、祭灶	第138-139页
2. 除夕与年下	第139-144页
3. 元宵节：正月十五与十六	第144-147页
4. 主题性节庆的内容	第147-149页
5.年下、主题性节庆：两种交融的形式	第149-150页
第六章气：在地范畴的整体性意义	第150-164页
1. 地方宇宙观再析	第150-155页
· 灵魂观中的“气”之轮回	第150-152页
· 空间观中的地方中心性	第152-153页
· 以“气”为载体的时间观	第153-155页
2.“气”之结构性特征及意义	第155-158页
3.民间宗教中信仰的传承性：灵气与祖先	第158-163页
4.气的整体观	第163-164页
参考文献	第164-170页
致谢	第170-172页
论文发表情况	第172 页

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