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朱子学与中国现代哲学的思想空间--20世纪朱子学研究

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朱子学与中国现代哲学的思想空间--20世纪朱子学研究
论文目录
 
中文摘要第1-6 页
Abstract第6-21 页
绪论第21-42 页
  一、中国现代思想为何不能回避朱子学第21-29 页
  二、朱子学的现代存在境遇及其文化学术体制第29-33 页
  三、研究方法及其进路第33 页
  四、研究文本的选择与相关研究述论第33-42 页
第一部分 朱子新诠与哲学建构第42-136 页
  第一章 冯友兰的朱子学研究第42-85 页
    第一节 《中国哲学史》(上、下册)时期的朱子学第43-56 页
      一、以西洋哲学为模版哲学内容和哲学史料的选择第43-45 页
      二、对朱子哲学内容的阐释和哲学系统的勾勒第45-55 页
      三、《中国哲学史》下册朱子学研究的意义和价值第55-56 页
    第二节 《新理学》对朱子学的继承和发展第56-75 页
      一、《新理学》中对朱子学自然观的继承与发展第57-64 页
      二、《新理学》的人学观和社会观对朱子学的继承和发展第64-74 页
      三、《新理学》对朱子学继承和发展的意义和价值第74-75 页
    第三节 《中国哲学史新编》第五卷时期的朱子学第75-83 页
      一、宋明道学的哲学问题与朱熹哲学综论第76-77 页
      二、《中国哲学史新编》第五册论朱熹哲学的具体展开第77-83 页
      三、《中国哲学史新编》第五册朱子学研究的意义和价值第83 页
    本章小结第83-85 页
  第二章 罗光的朱子学研究第85-136 页
    第一节 罗光论朱熹的宇宙论第85-89 页
      一、中西宇宙论差异及朱子宇宙论的特点第85-86 页
      二、对朱熹天地起源观的析论第86-89 页
    第二节 罗光论朱熹的本体论第89-108 页
      一、对朱熹天地以前的理和气思想的考察第89-91 页
      二、对朱熹"形上"、"形下"区分以及"本体"含义的考察第91-94 页
      三、对朱熹的理和太极思想的析论第94-98 页
      四、对朱熹动静之理思想的分析第98-100 页
      五、对朱熹生生之理为仁思想的探究第100 页
      六、对朱熹气的思想的分析第100-108 页
    第三节 罗光对朱熹关于人的思想的述论第108-118 页
      一、对朱熹人性论的分析第108-111 页
      二、对朱熹心的学说的详细分析第111-116 页
      三、对朱熹才与命思想的分析第116-118 页
    第四节 罗光对朱熹精神生活思想的述论第118-131 页
      一、对朱熹致知格物论的分析第119-123 页
      二、对朱熹实行思想的分析第123-128 页
      三、对朱熹五常之德的分析第128-130 页
      四、对朱熹圣人观的分析第130-131 页
    第五节 朱子学与生命哲学关系:罗光对朱子学的现代转化第131-134 页
      一、作为中国生命哲学代表的朱子学第131-132 页
      二、生命哲学对朱子学单体成因难题的解决第132-134 页
    本章小结第134-136 页
第二部分 别子为宗与儒脉疏释第136-228 页
  第三章 牟宗三的朱子学研究第136-174 页
    第一节 牟宗三判定朱熹别子为宗标准的疏解与反思第136-143 页
      一、判定朱熹别子为宗的本体标准:存有与活动第136-139 页
      二、判定朱熹别子为宗的功夫标准:逆觉与顺取第139-142 页
      三、意义与限制第142-143 页
    第二节 二程与三系的分别:牟氏朱子学的理论前提第143-149 页
      一、二程的简别第143-146 页
      二、作为新儒学的宋明理学第146-148 页
      三、宋明理学的分系第148-149 页
    第三节 中和学说与仁学:牟宗三朱子学的关键第149-160 页
      一、中和旧说的分析:牟宗三判定朱熹思想转变的关节点第149-154 页
      二、中和新说的分析:牟宗三判定朱熹别子为宗的关键第154-155 页
      三、中和新说后关于仁的分析与发展第155-160 页
    第四节 从哲学比较看牟宗三别子为宗理论的证成第160-168 页
      一、牟宗三对朱熹与孟子的对勘第161-162 页
      二、牟宗三对朱熹对周敦颐的对勘第162-164 页
      三、牟宗三对朱熹与张载的对勘第164-166 页
      四、牟宗三对朱熹与程颢的对勘第166-168 页
    第五节 牟宗三别子为宗理论判析第168-174 页
      一、可超过而不可绕过:别子为宗理论的基本定位第169-170 页
      二、思想史真实与现代性诠释的辨证:别子为宗理论的衡论第170-174 页
  第四章 刘述先的朱子学研究第174-228 页
    第一节 刘述先论朱熹哲学的发展第174-188 页
      一、对朱熹早年教育与其哲学发展关系的考察第174-177 页
      二、对朱熹"尽废所学"含义的考察第177-178 页
      三、对朱熹从学李侗的经过的述论第178-180 页
      四、对朱熹参悟中和问题的探究第180-185 页
      五、对朱熹《仁说》成说的过程的考察第185-188 页
    第二节 刘述先论朱子思想的成熟第188-197 页
      一、对朱熹的心性情三分的架局的分析第188-193 页
      二、对朱熹的理气二元不离不杂的形上学及其理论效果的分析第193-197 页
    第三节 刘述先对朱子的地位以及其思想的现代意义的衡定第197-226 页
      一、对朱熹思想史地位的衡定第197-216 页
      二、对朱熹思想的现代意义的考察第216-226 页
    本章小结第226-228 页
第三部分 理学视域与史学进路第228-333 页
  第五章 钱穆的朱子学研究第228-301 页
    第一节 《朱子新学案》之新在何处第229-234 页
      一、立足原著,破除门户第229-231 页
      二、梳理脉络,侧重转进第231 页
      三、合理分部,取舍有当第231-232 页
      四、《朱子新学案》与《宋元学案》之比较第232-234 页
    第二节 钱穆对朱子地位的衡定:集儒学之大成第234-237 页
      一、朱子之集理学之大成第234-235 页
      二、朱子之集宋学之大成第235-236 页
      三、朱子之集汉唐儒之大成第236-237 页
    第三节 理气一体的本体论:钱穆对朱熹理气观的述论第237-253 页
      一、一体两分:钱穆对朱熹理气关系总纲的确定第237-238 页
      二、理气关系的展开:钱穆关于朱熹的理气复杂关系的述论第238-243 页
      三、对朱熹理气观的溯源与辩驳第243-244 页
      四、对朱熹无极太极观的述论第244-249 页
      五、对朱熹阴阳观的述论第249-251 页
      六、对朱熹鬼神观的述论第251-253 页
    第四节 钱穆对朱子论性的考察第253-260 页
      一、对朱熹的本体之仁的述论第253-254 页
      二、对朱熹的天人观的述论第254-255 页
      三、对朱熹的圣贤观的述论第255-256 页
      四、对朱熹的善恶观的述论第256-257 页
      五、对朱熹的天理人欲观的述论第257-258 页
      六、对朱熹性的含义的分疏第258-259 页
      七、对朱熹命的学说的述论第259-260 页
    第五节 钱穆对朱子心学的述论与创发第260-297 页
      一、对朱熹关于心与理、性情关系的析论第260-262 页
      二、对朱熹心之仁的学说的述论第262-265 页
      三、对朱熹关于心的工夫修养的系统述论第265-294 页
      四、对朱熹的格物论的述论第294-297 页
    第六节 钱穆对朱熹早年学思经历渊源的述论第297-299 页
    本章小结第299-301 页
  第六章 陈荣捷的朱子学研究第301-323 页
    第一节 陈荣捷对朱熹思想材料译介的的意义和价值第302-310 页
      一、从汉译英到英译汉:《中国哲学文献选编》出版情况简述第302-303 页
      二、《中国哲学文献选编》对朱子思想的选材与述论第303-308 页
      三、《中国哲学文献选编》对朱子学研究的意义和价值第308-309 页
      四、陈荣捷的《近思录》英译及详注集评的意义和价值第309-310 页
    第二节 朱子学的新探索第310-319 页
      一、对历代悬案的解决第311-313 页
      二、对朱子批判的驳正第313-317 页
      三、对朱与陆王释道共同点的阐述第317-319 页
    第三节 朱子门人的研究第319-321 页
    本章小结第321-323 页
  第七章 余英时的朱子学研究第323-333 页
    第一节 思想、历史与身份:余英时朱子学的三重维度第323-326 页
      一、政治和文化:朱熹思想世界的两大方面第323-324 页
      二、建立、定型与转型:朱熹历史世界的政治文化分期第324-325 页
      三、观察者与参与者:朱熹的双重身份第325-326 页
    第二节 朱熹理学系统的政治解读:余英时对朱子学的审视第326-331 页
      一、理气起源的政治文化考察第326-328 页
      二、得君行道与朱陆异同的一个透视第328-331 页
    本章小结第331-333 页
第四部分 :由历史批判到视域融合第333-428 页
  第八章 赵纪彬的朱子学研究第333-349 页
    第一节 赵纪彬对朱熹的时代背景及其阶级性的分析第334-337 页
      一、朱熹的时代特征第334-335 页
      二、作为商工业者的朱熹:赵纪彬对朱熹的阶级性勘定第335-337 页
    第二节 朱熹理气二元论及其根本的缺陷:对唯心论的屈服第337-342 页
    第三节 对朱、陆对立的社会根据及其哲学意义的考察第342-344 页
    第四节 赵纪彬对王阳明与朱子异同的分析第344-347 页
    本章小结第347-349 页
  第九章 侯外庐的朱子学研究第349-386 页
    第一节 朱熹的思辨结构与客观唯心主义世界观第349-362 页
      一、朱熹思想的学术渊源与政治属性第350-351 页
      二、思辨结构与客观唯心主义的哲学党性第351-362 页
    第二节 朱熹的自然观、社会秩序论及其品类存在说第362-368 页
      一、对朱熹在自然观、社会秩序论上的唯心主义性质的揭露第362-364 页
      二、对朱熹在自然观、社会秩序论上的品级结构论的揭露第364-368 页
    第三节 对朱熹的人性论的述论与批判第368-371 页
    第四节 对朱熹的唯心主义的"格物致知"说的述论与批判第371-375 页
      一、侯外庐对朱熹所讲的"物"的涵义进行分析第371-373 页
      二、侯外庐对朱熹的"致知"的含义的考察第373 页
      三、对"格物致知论"的实际目的的最终揭示第373-375 页
    第五节 朱陆之争的内容与性质第375-376 页
    第六节 对陈亮与朱熹论争的阶级性质的考察第376-386 页
      一、王霸义利之辩中有关基本的理论根据的对立第376-379 页
      二、王霸义利之辩中有关历史观点和人道观念的分歧第379-383 页
      三、王霸义利之辩中有关政治理论的分歧第383-386 页
  第十章 任继愈的朱子学研究第386-405 页
    第一节 朱熹思想在中国哲学的发展过程中的定位第387-388 页
    第二节 客观唯心主义的哲学:任继愈对朱子学的定性第388-405 页
      一、对政治立场与阶级属性的认定第388-389 页
      二、理气观分析与客观唯心主义性质的界定第389-392 页
      三、格物致知的认识论和知先行后的知行学说第392-395 页
      四、天命之性与气质之性相区分的人性论第395-396 页
      五、人心与道心、天理与人欲对立的伦理学说第396-400 页
      六、唯心主义的天理史观第400-401 页
      七、朱熹哲学的历史地位第401-405 页
  第十一章 张立文的朱子学研究第405-416 页
    第一节 关于张立文的朱熹经济、政治、教育思想研究述要第405-409 页
    第二节 对朱子哲学的逻辑结构论的析论第409-414 页
    本章小结第414-416 页
  第十二章 陈来的朱子学研究第416-428 页
    第一节 朱子书信编年考证对朱子学研究的奠基性作用第416-418 页
    第二节 对朱子哲学发展演变的考察第418-425 页
    第三节 对朱陆之辩的新透视第425-427 页
    本章小结第427-428 页
第五部分 现代朱子学与中国现代哲学的思想空间第428-476 页
  第十三章 现代哲学与朱子学解读方法、旨趣的多元性第428-459 页
    第一节 研究方法的多元化:现代朱子学的诠释空间第428-445 页
      一、实在论与抽象继承:冯友兰朱子学的诠释方法第429 页
      二、哲学的发展法则与哲学史建构方法:赵纪彬的朱子学方法第429-432 页
      三、历史主义方法及其社会学奠基:侯外庐朱子学研究方法第432-434 页
      四、阶级分析、实事求是、辩证法、历史主义:任继愈研究朱子学的四种方法第434-436 页
      五、康德学与道德的形上学:牟宗三朱子学的诠释方法第436-439 页
      六、考据与义理并重:钱穆朱子学的诠释方法第439-440 页
      七、材料的翻译与新发现:陈荣捷的朱子学研究方法第440 页
      八、解释学的融合:刘述先的朱子学诠释方法第440-443 页
      九、士林哲学的比较:罗光的朱子学诠释方法第443 页
      十、史学方法的综合:余英时的朱子学诠释方法第443-444 页
      十一、马克思主义进路与逻辑结构方法:张立文朱子学的研究方法第444 页
      十二、书信编年考订与哲学透视:陈来朱子学的研究方法第444-445 页
    第二节 研究旨趣的多维性:现代朱子学的理论旨趣第445-456 页
      一、现代形上学到人生境界说:冯友兰新理学的旨趣第445 页
      二、唯物辩证论的历史奠基与中国哲学合法性的证明:赵纪彬朱子学研究的旨趣第445-447 页
      三、马克思主义理论的普遍有效性与马克思主义中国化的思想史奠基:侯外庐朱子学研究的旨趣第447 页
      四、马克思主义的逻辑必然性:任继愈朱子学研究的目的第447-448 页
      五、朱子学批判与新王学的建立:牟宗三朱子学研究的旨趣第448-450 页
      六、朱子学的现代复兴的奠基与中西文化困境中的突围:钱穆朱子学的旨趣第450-453 页
      七、朱子学传统的延续与国际化发展:陈荣捷朱子学的旨趣第453 页
      八、朱子学与现代文明的冲突与融合:刘述先朱子学的旨趣第453-454 页
      九、朱子学与生命哲学的建设:罗光朱子学的旨趣第454-455 页
      十、士大夫与政治文化的历史还原:余英时朱子学的旨趣第455-456 页
      十一、朱子学的全面把握与哲学逻辑结构的发掘:张立文朱子学的旨趣第456 页
      十二、朱熹哲学思想演进的探索:陈来朱子学的旨趣第456 页
    本章小结第456-459 页
  第十四章 20世纪朱子学转变及其对中国现代哲学问题的回应第459-470 页
    第一节 扬弃与深化并行:传统朱子学的式微与深化同步第459-461 页
    第二节 20世纪朱子学主题及其对现代性问题的回应第461-470 页
      一、朱陆异同的深化与重新审视对现代哲学的折射第461-463 页
      二、朱子以及朱子学的政治属性与现代哲学的政治诉求第463-464 页
      三、理气观的多重审视与其现代价值第464-465 页
      四、心性论的道德、宗教价值对现代社会精神问题的对治第465-466 页
      五、格物论的多元解读与现代科学与道德问题的回应第466-467 页
      六、以朱子思想为要素的现代哲学建构第467-470 页
  第十五章 现代朱子学与中国现代哲学的反思第470-476 页
    第一节 现代朱子学与中国现代哲学形成与发展的三重维度第470-471 页
    第二节 现代朱子学与中国现代哲学形成发展的意义和价值第471-476 页
参考文献第476-489 页
攻读博士期间发表学术论文第489-490 页
致谢第490-492 页
详细摘要第492-501 页

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儿童绘画“符号期”在学前教育阶段
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初中数学教师运用直观教学手段倾向
国家中心论的现实意义--张季鸾评论
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新课改背景下哈密地区高中教师教学
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