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清代格调论诗学研究

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清代格调论诗学研究
论文目录
 
导言第1-13 页
第一章 清代格调论的发轫第13-31 页
  第一节 时势剧变下的诗学反思第13-18 页
  第二节 清前期格调论关注的焦点第18-31 页
    一 尊“诗教”第21-23 页
    二 主性情第23-25 页
    三 重人格第25-26 页
    四 扬才情第26-27 页
    五 标声调第27-28 页
    六 追求目标:拟议与变化第28-31 页
第二章 清代格调论的集大成--沈德潜第31-104 页
  第一节 沈德潜格调论诗学体系第31-92 页
    一 “诗教”为本“乐教”为用第31-39 页
    二 诗之正变 人格先于诗格第39-50 页
    三 拟议与变化第50-65 页
    四 沟通神韵、性灵与折中融通的理论旨趣第65-74 页
    五 唐宋诗格论第74-86 页
    六 辨体制第86-92 页
  第二节 沈德潜格调论诗学体系的缺陷第92-96 页
    一 从明人单纯追求形式的雅丽 走向注重诗教摒斥艳情的偏至第92-93 页
    二 体系化、集成化中也呈现出难以兼善的弊病第93 页
    三 理论与创作实践并未同步,未能真正从明代格调论的字句摹拟上走出第93-96 页
    四 在诗歌的取径范式上,虽较明代格调论为宽,但终究还是以唐格为主第96 页
  第三节 沈德潜格调论诗学在清代的接受第96-104 页
    一 袁枚论格调第96-100 页
    二 翁方纲论格调第100-104 页
第三章 沈德潜的同调第104-143 页
  第一节 薛雪第104-111 页
    一 性情为本 人格重于诗格第104-107 页
    二 “格”之二元化--人格与诗格第107-109 页
    三 学古与创变第109-110 页
    四 诗之正变第110-111 页
  第二节 李重华第111-119 页
    一 诗教为本 性情优先第111-112 页
    二 音调居首 意立而象与音随第112-116 页
    三 拟议与变化第116-117 页
    四 理想的诗学范型第117-119 页
  第三节 乔亿第119-130 页
    一 诗教为本 人格为重第119-121 页
    二 性情为体 音调为用第121-125 页
    三 格调观念下的唐宋诗学观第125-128 页
    四 诗法技巧的深入探讨第128-130 页
  第四节 黄子云第130-136 页
    一 诗之根本--诗以载道第130-131 页
    二 垂范万世的人格典范--杜甫第131-132 页
    三 宗法汉魏盛唐 薄视中晚唐及宋诗第132-133 页
    四 格调--沟通性灵与神韵的津梁第133-135 页
    五 遵循古范与借镜创新第135-136 页
  第五节 潘德舆第136-143 页
    一 诗教为先第136-137 页
    二 性情为本 重在人格第137-139 页
    三 走向调和的唐宋诗格第139-140 页
    四 别具一格的“意格”说第140-143 页
第四章 清代格调论的嗣响第143-163 页
  第一节 刘熙载第143-146 页
    一 格之二元化 沈德潜、薛雪诗格观的回应第143-145 页
    二 李杜优劣与诗之正变第145-146 页
  第二节 朱庭珍第146-154 页
    一 有法与无法第147-150 页
    二 标举格调与神韵 贬抑性灵第150-151 页
    三 推尊气格第151-154 页
  第三节 王闿运第154-163 页
    一 性情为本 体制在先第154-156 页
    二 独标苕颖 高扬汉魏六朝诗格第156-161 页
    三 复古与创变第161-163 页
结语第163-169 页
  一 格调论诗学在清代的发展第163-165 页
  二 清代格调论诗学的局限第165-167 页
  三 清代格调论诗学研究的当代意义第167-169 页
附录第169-176 页
参考引用文献第176-182 页
后记第182-183 页

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