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蒙学简论

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蒙学简论
论文目录
 
摘要第1-5页
Abstract第5-10页
绪论第10-27页
一、蒙学是一个古代学段概念第10-16页
二、蒙学发展中的复古思潮——朱熹《小学》“为己之学”与“为人之学”的选择第16-19页
三、蒙学教材形式的变革第19-24页
四、蒙学研究现状第24-25页
五、研究的目标、意义及方法第25-27页
第一章 蒙学的道德伦理教育第27-47页
第一节 正统教化伦理教育第27-39页
一、古制乐掌学政以综合审美开展道德教化第27-30页
二、儒学经典《孝经》《四书》用于道德伦理启蒙第30-36页
三、蒙学教材中的前言往行与嘉言善行第36-39页
第二节 世俗伦理教育:从《太公家教》到《增广贤文》第39-47页
一、《太公家教》与《增广贤文》的比较第39-42页
二、《增广贤文》与世俗文学的共鸣第42-45页
三、《增广贤文》世俗伦理的形成机制第45-47页
第二章 蒙学教材的知识体系第47-69页
第一节 博物教学第48-59页
一、《急就篇》的词汇系统第48-52页
二、“三、百、千”的知识结构第52-55页
三、《小学绀珠》:博物知识体系的继承与拓展第55-58页
四、《小四书》系列的组成关系第58-59页
第二节 博物教学的语文教学作用第59-69页
一、词汇学习方法利于掌握比兴第59-62页
二、博物体系扩充利于积累典故第62-65页
三、博物教学利于科举写作第65-69页
第三章 子史故事渐成人文教育的主渠道第69-86页
第一节 不断丰富的故事类型及其教育目的第69-80页
一、劝学故事兼神童故事第69-70页
二、神话故事及神怪故事第70-72页
三、道德伦理故事及其子类第72-73页
四、帝王圣贤故事第73-75页
五、官场故事及隐逸故事第75-77页
六、行业发明故事与文学故事第77-78页
七、哲学故事第78-80页
第二节 子史故事的经典读本——《龙文鞭影》第80-86页
一、《龙文鞭影》与《蒙求》相似的故事取材风格第80-83页
二、多种教育功能的巧妙融合第83-86页
第四章 语文基本技能教学第86-99页
第一节 一脉相承的教学方式第86-92页
一、整齐押韵与歌谣体第86-87页
二、对仗练习第87-90页
三、专门声律教材的教学法——以《笠翁对韵》为例第90-92页
第二节 初学音韵对仗的必要性第92-99页
一、古代圣贤言语用对仗第92-94页
二、评史用音韵对仗第94-96页
三、民间文化用音韵对仗第96页
四、公文用对仗第96-99页
结论:蒙学及蒙学教材的现代价值第99-104页
一、蒙学及蒙学教材的突出特征第99-102页
二、对当前传统文化课程及初级语文课程的思考第102-104页
参考文献第104-109页
在校期间发表的论文目录第109-110页
致谢第110页

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