论文目录 | |
| 摘要 | 第1-8页 |
| ABSTRACT | 第8-12页 |
| 绪论 | 第12-25页 |
| 第一章 重回图像学——潘诺夫斯基的学术成就及其理论渊源 | 第25-68页 |
| 第一节 开拓的历程——潘诺夫斯基学术研究之路 | 第25-34页 |
| 第二节 博采众长——潘诺夫斯基艺术理论的思想来源 | 第34-54页 |
| 第三节 重返纪念碑——《墓葬雕刻四讲》简评 | 第54-68页 |
| 第二章 象征的图像——图像象征理论的构建 | 第68-93页 |
| 第一节 象征问题的提出 | 第68-71页 |
| 第二节 形而上的象征理论发展史 | 第71-76页 |
| 第三节 形而下的图像象征表现形式 | 第76-93页 |
| 第三章 灵魂的归宿——古埃及的墓葬形式及其观念 | 第93-109页 |
| 第一节 复杂的灵魂 | 第93-97页 |
| 第二节 从远古到埃及的墓葬艺术形式 | 第97-105页 |
| 第三节 古埃及墓葬雕刻的观念 | 第105-109页 |
| 第四章 异教的世界——古希腊、罗马的墓葬雕刻 | 第109-154页 |
| 第一节 被改造的冥府——希腊来世理念的变迁 | 第109-112页 |
| 第二节 墓葬观念的交织——古希腊时期的墓葬观念 | 第112-121页 |
| 第三节 古典形式的确立——古希腊石棺形制的发展演变 | 第121-128页 |
| 第四节 古罗马殡葬艺术的开端——埃特鲁斯坎人的墓葬雕刻艺术 | 第128-135页 |
| 第五节 肆意的混合——古罗马墓葬雕刻的形式及其观念 | 第135-142页 |
| 第六节 案例简析——罗马墓葬雕刻的图像学含义 | 第142-154页 |
| 第五章 基督的庇佑——中世纪的墓葬雕刻艺术 | 第154-209页 |
| 第一节 异教母题的借鉴——早期基督教时代的墓葬雕刻 | 第154-165页 |
| 第二节 圣陵旁、教堂内——中世纪墓葬遗址的变迁 | 第165-171页 |
| 第三节 墓葬艺术的复兴——中世纪的墓葬形制及其演变 | 第171-181页 |
| 第四节 卧像时代——中世纪北方墓葬雕像的风格学特征 | 第181-193页 |
| 第五节 灵魂升迁——中世纪北方墓葬雕像的图像学含义 | 第193-209页 |
| 第六章 世俗的转向——文艺复兴及其之后的墓葬雕刻艺术 | 第209-265页 |
| 第一节 从宗教到世俗——历史更迭时期殡葬雕刻的多元化 | 第209-218页 |
| 第二节 墓葬观念的现代化——人文主义学者的殡葬雕刻 | 第218-224页 |
| 第三节 宗教因素的世俗化——传记题材和道德天使进入非教会成员的墓葬213 | 第224-229页 |
| 第四节 模拟像的个性化——跪式模拟像、“斜倚像”[statue accoudée]、骑马像、“庄严”像[the Image“in Majesty”] | 第229-250页 |
| 第五节 个人价值的凸显——“痛失亲人的文科诸子”[Arts Bereft]的母题 | 第250-265页 |
| 结语 | 第265-270页 |
| 附录 | 第270-295页 |
| 附录一 | 第270-276页 |
| 附录二 | 第276-279页 |
| 附录三 | 第279-295页 |
| 参考文献 | 第295-299页 |
| 作者在攻读博士学位期间公开发表的论文 | 第299-300页 |
| 致谢 | 第300-303页 |
