基督教与异教世界—拉克唐修护教思想研究

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基督教与异教世界—拉克唐修护教思想研究

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基督教与异教世界—拉克唐修护教思想研究

论文目录
致谢	第1-7页
摘要	第7-9页
Abstract	第9-15页
1 绪论	第15-32页
1.1 选题意义及研究角度、方法	第15-20页
1.1.1 选题意义	第15-20页
1.1.2 研究角度、方法	第20页
1.2 以往研究概况	第20-30页
1.2.1 国外研究	第21-28页
1.2.2 国内研究	第28-30页
1.3 本文研究难点及创新之处	第30-32页
2 拉克唐修与早期基督教护教士	第32-53页
2.1 拉克唐修的生平及著作	第32-38页
2.1.1 拉克唐修的生平	第32-35页
2.1.2 拉克唐修的著作	第35-38页
2.2 早期基督教护教士	第38-53页
2.2.1 希腊护教士	第39-44页
2.2.2 拉丁护教士	第44-49页
2.2.3 总结评价	第49-53页
3 批判异教迷信	第53-90页
3.1 批判异教神灵	第53-74页
3.1.1 批判多神信仰	第54-58页
3.1.2 否定诸神神性	第58-66页
3.1.3 论证唯一神的存在	第66-74页
3.2 批判偶像崇拜与异教祭仪	第74-83页
3.2.1 偶像崇拜及其批判	第74-78页
3.2.2 异教祭仪及其批判	第78-83页
3.3 异教迷信产生的原因	第83-90页
3.3.1 含被诅咒	第83-87页
3.3.2 世俗原因	第87-90页
4 批判哲学家	第90-128页
4.1 哲学家与基督教的冲突	第90-100页
4.1.1 潜在的矛盾	第91-93页
4.1.2 公开的冲突	第93-100页
4.2 对两个理智敌人的回应	第100-107页
4.2.1 哲学的大祭司	第101-104页
4.2.2 希洛克勒	第104-107页
4.3 哲学家的伪智慧	第107-128页
4.3.1 智慧与宗教	第108-111页
4.3.2 可知与不可知	第111-116页
4.3.3 何为主善	第116-121页
4.3.4 哲学家不是生活的教师	第121-128页
5 影响帝国统治者	第128-148页
5.1 基督教与社会正义	第128-138页
5.1.1 罗马帝国的社会危机	第129-133页
5.1.2 重回"黄金时代"	第133-138页
5.2 拉克唐修与君士坦丁	第138-148页
5.2.1 拉克唐修与君士坦丁相识	第139-141页
5.2.2 拉克唐修对君士坦丁的影响	第141-148页
6 坚固基督徒的信仰	第148-187页
6.1 正义的上帝	第148-162页
6.1.1 认识上帝	第148-152页
6.1.2 上帝的奖赏	第152-155页
6.1.3 上帝的愤怒	第155-162页
6.2 作为教师和榜样的基督	第162-175页
6.2.1 基督的身份	第163-168页
6.2.2 基督的使命	第168-173页
6.2.3 真正的崇拜	第173-175页
6.3 千禧年与末日审判	第175-187页
6.3.1 千禧年	第176-178页
6.3.2 末日审判	第178-187页
7 结语	第187-199页
7.1 作为护教士的拉克唐修	第187-189页
7.2 拉克唐修护教思想的特点	第189-192页
7.3 拉克唐修护教思想的影响	第192-196页
7.4 拉克唐修护教思想的当代启示	第196-199页
参考文献	第199-222页
一、外文文献	第199-218页
(一) 著作类	第199-208页
(二) 论文类	第208-218页
二、中文文献	第218-222页
作者简历	第222页

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