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《希伯来圣经》与《太平经》的思想比较——以生死观为主要考察对象

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《希伯来圣经》与《太平经》的思想比较——以生死观为主要考察对象
论文目录
 
致谢第1-7页
摘要第7-9页
Abstract第9-14页
绪论第14-28页
1 《希伯来圣经》与《太平经》的现实生活伦理观第28-45页
  1.1 《太平经》的伦理观第29-31页
  1.2 《希伯来圣经》的伦理观第31-33页
  1.3 《太平经》伦理观之核心:“仁爱”观第33-37页
  1.4 《希伯来圣经》伦理观之核心:“圣爱”观第37-41页
  1.5 《希伯来圣经》和《太平经》的伦理观之异同第41-45页
2 《希伯来圣经》与《太平经》社会公义思想之异同第45-58页
  2.1 《太平经》的社会公义观第46-50页
  2.2 《希伯来圣经》之社会公义观念第50-55页
  2.3 《希伯来圣经》与《太平经》的社会公义观的异同之处第55-58页
3 《希伯来圣经》与《太平经》的“不死”观第58-75页
  3.1 《太平经》与先秦道家对于“死亡”之共同之处第58-60页
  3.2 对于“永生”、“升仙”思想的解读与考察第60-62页
  3.3 《希伯来圣经》“永生”思想——以伊甸园为例第62-67页
  3.4 对于“长生”观念的比较与考量第67-69页
  3.5 《希伯来圣经》之长生思想——以尊顺耶和华的意图为标准第69-74页
结语第74-75页
4 《希伯来圣经》和《太平经》的医术观之比较第75-88页
  4.1 《太平经》的疾病观和医术观第75-79页
  4.2 《希伯来圣经》的疾病观和医术观第79-83页
  4.3 《太平经》与《希伯来圣经》的疾病观和治疗法的异同之处第83-86页
    4.3.1 人的本质问题第83-84页
    4.3.2 “天医”信仰及疗法的系统性第84-85页
    4.3.3 疾病预防及相关理念第85-86页
结语第86-88页
5 论《希伯来圣经》和《太平经》中的两性与婚姻思想第88-117页
  5.1 “阴阳”学说与两性关系第88-91页
  5.2 《希伯来圣经》的“造人”故事与两性的关系第91-93页
  5.3 《希伯来圣经》和《太平经》的“造人”、两性观的联系第93-94页
  5.4 《太平经》的阴阳学说与婚姻的关系第94-97页
  5.5 《希伯来圣经》中的“契约”与婚姻的关系第97-100页
  5.6 《太平经》之“自然婚姻观”与《希伯来圣经》的“契约性婚姻观”的异同第100-101页
  5.7 《太平经》中的民族、种族之间以及两性平等的自然婚姻观第101-104页
  5.8 男女的洁净和非洁净的性关系,即“圣民”与“异族”之关系第104-107页
  5.9 《太平经》跨民族、种族的自然婚姻观与《希伯来圣经》的洁净的“婚洁观”的异同第107-109页
  5.10 《太平经》中之“男尊女卑”的合理依据与“男女反形”的关系第109-111页
  5.11 《希伯来圣经》中的婚姻、财产分配与“洁净”的关系第111-114页
  5.12 结语:《希伯来圣经》和《太平经》两性观的核心异同第114-117页
6 《太平经》与《希伯来圣经》的死后世界之比较第117-143页
  6.1 《太平经》的死后世界第117-122页
    6.1.1 人的本质与鬼的关系第117-119页
    6.1.2 “黄泉”、“土府”为象征的阴间第119-122页
  6.2 《希伯来圣经》的死后世界第122-131页
    6.2.1 希伯来人的本质——“Nephesh”与复活的关系第122-126页
    6.2.2 希伯来人的“Sheol”与“Obot”观第126-131页
  6.3 《太平经》丧葬之教义第131-133页
  6.4 希伯来人的丧葬礼仪第133-139页
  6.5 《太平经》与《希伯来圣经》对“死后世界”“丧葬”观点的异同第139-143页
7 《希伯来圣经》与《太平经》善恶报应思想之比较第143-156页
  7.1 《太平经》的善恶报应理论第143-148页
    7.1.1 《太平经》独创的“承负”学说第143-144页
    7.1.2 承负说与《太平经》生死观的关系第144页
    7.1.3 人为罪过源头的承负第144-145页
    7.1.4 自然为罪过源头的承负第145-146页
    7.1.5 “皇天”、“道”与“承负”理论第146-148页
  7.2 《希伯来圣经》的善恶报应思想第148-153页
    7.2.1 耶和华对子民的神显模式第148-149页
    7.2.2 “宗族”的整体性报应思想第149-150页
    7.2.3 “非自然”的善恶报应第150-151页
    7.2.4 善恶报应的个人化第151-152页
    7.2.5 以西结先知对“整体报应”的否定第152-153页
  7.3 “承负”理论与《希伯来圣经》“报应”观的不同之处第153-155页
结语第155-156页
8 《希伯来圣经》与《太平经》的乌托邦思想之比较第156-168页
  8.1 《太平经》的天、地、人的乌托邦观第157-159页
  8.2 《太平经》的民族之间财富分配的乌托邦第159-160页
  8.3 《太平经》的人自身和谐的“乌托邦”第160-161页
  8.4 《希伯来圣经》之弥赛亚观第161-165页
    8.4.1 “Shalom”的群体与完整性特征第161-162页
    8.4.2 “Shalom”与可实现的非乌托邦的理想状态第162-163页
    8.4.3 Shalom与乌托邦的关系第163-165页
  8.5 《先者书》与《太平经》共同的“乌托邦”目的第165-167页
结语第167-168页
结语第168-170页
后记第170-172页
参考文献第172-178页
作者简介与在读期间科研成果第178页

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