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近代华严宗发展研究（1840-1949）
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近代华严宗发展研究（1840-1949）
论文目录
 
中文摘要第1-6页
Abstract第6-14页
导言第14-20页
第1章 近代华严宗复兴的时代背景第20-34页
　　1.1 时代巨变下的佛教复兴第20-26页
　　　　1.1.1 近代佛教复兴的时代根源第20-22页
　　　　1.1.2 近代佛教的复兴与居士佛教的兴起第22-23页
　　　　1.1.3 居士印经与华严经典的流通第23-26页
　　　　　　1.1.3.1 杨文会与华严经典的刊印第24-25页
　　　　　　1.1.3.2 徐蔚如居士对华严义学发展的贡献第25-26页
　　1.2 “机遇与挑战并行”——坎坷的佛教复兴之路第26-31页
　　　　1.2.1 庙产兴学运动第26-28页
　　　　1.2.2 基督教的传入第28-31页
　　　　　　1.2.2.1 赔还教堂，霸占寺产第29-30页
　　　　　　1.2.2.2 兴办公益事业，争取信众第30-31页
　　1.3 近代华严宗在时代背景下的自我调适第31-34页
第2章 近代华严义学的发展第34-68页
　　2.1 讲释经典，弘传华严古德法义第34-38页
　　　　2.1.1 月霞与应慈的讲经弘法活动第34-36页
　　　　　　2.1.1.1 月霞法师的讲经活动第34-35页
　　　　　　2.1.1.2 应慈法师的讲经活动第35-36页
　　　　2.1.2 月霞门人及其他华严僧人的讲经弘法活动第36-38页
　　　　　　2.1.2.1 月霞法脉弘法僧众第36-37页
　　　　　　2.1.2.2 其他华严僧人的弘法活动第37-38页
　　2.2 推陈出新，太虚法师的华严开新之路第38-51页
　　　　2.2.1 立“三法界”，圆通如来圣教第38-44页
　　　　　　2.2.1.1 太虚“三法界”内容解析第39-40页
　　　　　　2.2.1.2 “三法界”与佛教诸学的圆融统摄第40-44页
　　　　2.2.2 为慧苑正名，推清凉为宗主第44-51页
　　　　　　2.2.2.1 倡慧苑四教，立内外十一宗第44-49页
　　　　　　2.2.2.2 置澄观于法藏之上，改贤首宗为清凉宗第49-51页
　　2.3 与时俱进，首创华严修习新法第51-68页
　　　　2.3.1 弘一与周叔迦的修习次第法第52-56页
　　　　　　2.3.1.1 弘一的《华严经》入门次第第52-55页
　　　　　　2.3.1.2 周叔迦居士的《华严经》研修次第第55-56页
　　　　2.3.2 释恒宝与方东美的哲理解析法第56-68页
　　　　　　2.3.2.1 释恒宝的三段论分析第56-59页
　　　　　　2.3.2.2 方东美的华严义学哲学解读法第59-68页
第3章 近代华严宗与其他宗派的义理互摄第68-92页
　　3.1 华严义僧对其他宗派义理的摄受第68-77页
　　　　3.1.1 摄唯识教义入华严法界性海的常惺法师第68-70页
　　　　3.1.2 圆融贤台二宗的可端法师第70-73页
　　　　3.1.3 以“圆解心”修“念佛行”的慈舟法师第73-77页
　　　　　　3.1.3.1 念阿弥陀佛即是普贤十大愿行第73-75页
　　　　　　3.1.3.2 极乐与华藏不二，弥陀与法界同一第75-76页
　　　　　　3.1.3.3 圆解念佛之境界第76-77页
　　3.2 显密缁素对华严教义的新解第77-92页
　　　　3.2.1 能海上师的《华严》雪山传承第77-82页
　　　　　　3.2.1.1 《华严经十无尽藏品(第二十二品)讲录》第78-79页
　　　　　　3.2.1.2 《普贤行愿品颂解》第79-82页
　　　　3.2.2 印光法师与华严义理的提振第82-84页
　　　　3.2.3 黎端甫与江易园居士的华严净土观第84-92页
　　　　　　3.2.3.1 黎端甫的华严净土观第84-88页
　　　　　　3.2.3.2 江易园的华严念佛三昧观第88-92页
第4章 近代华严僧人的宗教实践第92-122页
　　4.1 兴办僧学，培育正轨人才第93-112页
　　　　4.1.1 华严专宗佛学院的创办第93-102页
　　　　　　4.1.1.1 近代华严宗僧教育的创始——上海华严大学的兴办第93-96页
　　　　　　4.1.1.2 薪火相传的近代华严专宗学院第96-100页
　　　　　　4.1.1.3 月霞系以外的华严专宗学院第100-102页
　　　　4.1.2 综合性佛学研究院的创办第102-109页
　　　　　　4.1.2.1 常惺法师创办的闽南佛学院与光孝佛学研究社第102-104页
　　　　　　4.1.2.2 智光法师的焦山佛学院第104-106页
　　　　　　4.1.2.3 霭亭法师的竹林佛学院与东莲觉苑第106-109页
　　　　4.1.3 近代华严宗僧教育的特色第109-112页
　　　　　　4.1.3.1 主弘华严，融会诸家第109-110页
　　　　　　4.1.3.2 分科教育，因材施教第110页
　　　　　　4.1.3.3 以戒为本，解行相应第110-111页
　　　　　　4.1.3.4 儒释圆融，中西兼顾第111-112页
　　4.2 矢志复兴，践行人间佛教第112-122页
　　　　4.2.1 常惺法师的“人间佛教”实践第112-117页
　　　　4.2.2 复兴河南佛教的慕西与净严法师第117-122页
　　　　　　4.2.2.1 释慕西第117-119页
　　　　　　4.2.2.2 释净严第119-122页
第5章 近代华严宗主要代表人物及其佛学思想第122-150页
　　5.1 释月霞及其佛学思想第122-132页
　　　　5.1.1 法脉传承第122-124页
　　　　5.1.2 佛学思想第124-132页
　　　　　　5.1.2.1 《法源论》第125-127页
　　　　　　5.1.2.2 《维摩诘经讲义录》第127-132页
　　5.2 释持松及其佛学思想第132-144页
　　　　5.2.1 教判思想第134-140页
　　　　　　5.2.1.1 对空海与安然二位祖师教判思想的批判第134-136页
　　　　　　5.2.1.2 持松法师的显密圆融之教判第136-140页
　　　　5.2.2 “贤密”思想第140-144页
　　　　　　5.2.2.1 贤密相通第140-142页
　　　　　　5.2.2.2 贤密互补第142-144页
　　5.3 释南亭及其佛学思想第144-150页
　　　　5.3.1 引儒入释，方便教化第146-148页
　　　　5.3.2 世间法与出世间法圆融不二第148-150页
第6章 结论第150-158页
　　6.1 近代华严宗发展的时间阶段第150-153页
　　　　6.1.1 发生期（1840-1898）第150-151页
　　　　6.1.2 发展期（1914 -1916）第151页
　　　　6.1.3 兴盛期（1920-1937）第151-152页
　　　　6.1.4 衰退期（1937-1945）第152-153页
　　6.2 近代华严宗传播的地域特色第153-155页
　　　　6.2.1 历史文化的因素第153-154页
　　　　6.2.2 子孙丛林制的约束第154-155页
　　6.3 近代华严宗由兴转衰的根源第155-158页
　　　　6.3.1 外因——抗日战争的爆发第155页
　　　　6.3.2 内因——华严僧众的自我局限性第155-158页
参考文献第158-166页
附录第166-167页
作者简介及在学期间所取得的科研成果第167-168页
致谢第168页

本篇论文共168页，点击这进入下载页面。
 
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