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法与天理:朱熹《家礼》思想研究

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法与天理:朱熹《家礼》思想研究
论文目录
 
内容摘要第1-7页
abstract第7-14页
引言第14-30页
一、研究缘起第14-16页
二、研究述评第16-27页
三、研究意义第27-28页
四、研究方法第28-30页
第一章 “古今异宜”论第30-59页
第一节 重审古礼第30-38页
一、“三礼”的流变第30-33页
二、《周礼》为古礼纲领第33-35页
三、《仪礼》《礼记》的关系第35-38页
第二节 重编礼书第38-48页
一、“源头活水”的学礼观第38-41页
二、“知崇礼卑”的考礼观第41-45页
三、“陈数知义”的制礼观第45-48页
第三节 重思家礼第48-59页
一、名分爱敬:家礼之“本”第49-54页
二、仪章度数:家礼之“文”第54-59页
第二章 “礼理一体”论第59-88页
第一节 礼训:呈“双玉”而致福事第59-66页
一、甲骨文:以玉行礼第59-62页
二、金文:以事神灵第62-63页
三、篆隶:以通天意第63-66页
第二节 礼源:本“大一”而法天道第66-77页
一、“大一太极”第66-69页
二、“理一分殊”第69-72页
三、“因天循道”第72-75页
四、“先王作则”第75-77页
第三节 礼义:制“节文”而示民常第77-88页
一、于天理中制节文第78-81页
二、于性情间明体用第81-84页
三、于礼法间示民常第84-88页
第三章 “常变相合”论第88-121页
第一节 礼秩中的“常变”与“经权”第88-97页
一、“百世不变”与“权时而变”第88-90页
二、“变者常之变”第90-93页
三、“尽权以达经”第93-97页
第二节 中古时期家礼沿革的实践第97-111页
一、王土王臣:秦汉家礼中公、私纠葛第97-102页
二、偃仰私庭:魏晋南北朝门第与家法第102-105页
三、累世同居:唐宋家族兴衰及宗法重构第105-111页
第三节 《家礼》中的“存古”与“变法”第111-121页
一、“爱礼存羊”的存古思想第111-117页
二、“敬宗收族”的变法思想第117-121页
第四章 “天命民彝”论第121-152页
第一节 天赋彝伦,以分礼法第121-133页
一、“彝伦”为天秩天讨赋形第121-125页
二、“民彝”造分礼刑二端第125-128页
三、“血亲复仇”的礼法之争第128-133页
第二节 治国之法,先观于家第133-143页
一、“天下为一家”的同质构造第133-136页
二、“家者国之则”的价值位阶第136-139页
三、“王者之治始于家”的政治主张第139-143页
第三节 欲正刑名,先明服纪第143-152页
一、“亲亲尊尊”第143-146页
二、“准服制罪”第146-150页
三、“听讼原亲”第150-152页
第五章 《家礼》对明清民间丧仪的规范意义第152-171页
第一节 民间丧仪中礼生的媒介功能第152-159页
一、表达民间仪式的地方知识人第152-153页
二、延续民间信仰的司礼者第153-156页
三、影响礼法秩序的方式第156-159页
第二节 丧礼中的形实关系第159-163页
第三节 丧礼中的礼法关系第163-171页
一、近法:正确行动第163-165页
二、随俗:于心有安第165-168页
三、义起:礼法博弈第168-171页
第六章 《家礼》及其思想在东亚的播迁第171-190页
第一节 《家礼》与东亚朱子礼学流派第171-180页
一、李氏朝鲜朱子礼学派系第171-173页
二、江户时代朱子礼学派系第173-177页
三、越南王朝朱子学传承第177-180页
第二节 东亚朱子学者对中国礼学的批判第180-183页
第三节 江户朱子学者对“家”的礼法改造第183-190页
一、“天理”:本名分纪人伦第184-185页
二、“道统”:日用伦常之基第185-187页
三、“水土”:礼法“时所位”第187-190页
结论第190-195页
附录:朱子《家礼》版本考第195-210页
一、佚本第195-197页
二、不分卷第197页
三、四卷本第197-198页
四、五卷本第198-201页
五、十卷本第201-204页
六、八卷本第204-210页
参考文献第210-233页
攻读博士学位期间的研究成果第233-234页
致谢第234页

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