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利玛窦“耶华之辩”的三教观研究
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利玛窦“耶华之辩”的三教观研究
论文目录
摘要
第1-5页
Abstract
第5-9页
绪论
第9-21页
一、选题依据及研究意义
第9-11页
二、国内外研究现状及评述
第11-18页
三、研究内容及研究方法
第18-19页
四、创新与不足之处
第19-21页
第一章 利玛窦来华背景与在华历程
第21-39页
第一节 利玛窦来华背景
第21-26页
一、基于神学的思想文化交流
第21-23页
二、三教合一趋于成熟
第23-26页
第二节 利玛窦在华的“三教观”发展历程
第26-33页
一、肇庆——初步认识儒、释、道三教
第27-28页
二、韶州——对三教认识的深化
第28-31页
三、南京——对三教认识走向成熟
第31-33页
第三节 利玛窦论著及其学术研究
第33-39页
一、《天主实义》
第33-35页
二、《利玛窦中国札记》
第35-39页
第二章 援儒入耶:利玛窦儒学化的天主教思想
第39-61页
第一节 儒家经典中概念、范畴的融合
第39-44页
一、对应“天主”的“上帝”
第39-42页
二、对应“灵魂”的“魂魄”
第42-44页
第二节 原始儒家思想的调适
第44-50页
一、孝之接受
第44-46页
二、仁之融合
第46-47页
三、礼之偏见
第47-50页
第三节 宋明新儒学思想的辩易
第50-55页
一、关于最高原理的辩易——“太极”、“理”、“灵觉”
第50-52页
二、关于鬼神观的辩易
第52-55页
第四节 借儒扬耶的传教方式
第55-61页
一、习儒家经典
第55-57页
二、与儒士交往
第57-61页
第三章 驱佛正耶:佛、耶信仰之争
第61-73页
第一节 耶佛思想冲突
第61-65页
一、万物实有与佛教空无
第61-63页
二、批判轮回、戒杀生观念
第63-65页
第二节 耶佛论辩
第65-73页
一、偶像崇拜
第65-68页
二、人性善恶
第68-73页
第四章 容道化耶:民间信仰、社会习俗的融合
第73-89页
第一节 民间信仰神祗与崇拜
第73-76页
一、对民间信仰的批判
第73-75页
二、对民间信仰的改造
第75-76页
第二节 神道设教
第76-89页
一、天主显灵论
第77-79页
二、耶稣来临的中国历史依据
第79-80页
三、地图中心的中国
第80-89页
结语
第89-93页
参考文献
第93-97页
致谢
第97-99页
攻读学位期间研究成果
第99页
本篇论文共
99
页,
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。
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