剪纸传承者的文化实践与主体生成——基于莒县剪纸的田野调查研究 |
论文目录 | | 摘要 | 第1-4页 | Abstract | 第4-8页 | 第一章 绪论 | 第8-39页 | 一、研究背景 | 第8-10页 | 二、研究目的及意义 | 第10-13页 | (一) 描绘传承人和民间剪纸艺人各自的剪纸文化实践 | 第10页 | (二) 研究传承者的文化主体生成 | 第10-13页 | 三、文献综述 | 第13-26页 | (一) 非物质文化遗产的传承研究 | 第13-17页 | (二) 传统手工艺的传承研究 | 第17-21页 | 1、传统手工艺的传播研究 | 第17-19页 | 2、传统手工艺传承与保护研究 | 第19-21页 | (三) 非遗传承人的研究 | 第21-24页 | (四) 莒县剪纸的相关研究 | 第24-26页 | 四、概念界定和理论资源 | 第26-34页 | (一) 概念界定 | 第26-30页 | 1、传统手工艺 | 第26-27页 | 2、传承 | 第27-29页 | 3、传承人与传承者 | 第29-30页 | (二) 理论资源 | 第30-34页 | 1、文化实践理论 | 第30-32页 | 2、主体与主体性 | 第32-34页 | 五、研究内容与研究方法 | 第34-39页 | (一) 参与式观察 | 第35-37页 | (二) 深度访谈 | 第37-39页 | 第二章 莒县的剪纸和过门笺 | 第39-49页 | 一、莒县剪纸与“非遗”过门笺的历史 | 第39-41页 | 二、剪纸传承的欣慰与焦虑 | 第41-49页 | (一) 国家和政府关注并支持非遗保护工作 | 第41-45页 | (二) 剪纸:作为年俗较为稳定地存在 | 第45-46页 | (三) 传承人在创新中传承 | 第46-48页 | (四) 手工过门笺的衰落 | 第48-49页 | 第三章 剪纸文化生成与传播的外围空间 | 第49-56页 | 一、被改造的县城 | 第49-53页 | (一) 变化的社区,“消失”的邻里 | 第49-51页 | (二) 剪纸作品装点城市公共空间 | 第51-53页 | 二、集市中的剪纸传播 | 第53-56页 | (一) 产品升级:过门笺与时俱进 | 第53-54页 | (二) 剪纸工艺品于集市中日渐兴起 | 第54页 | (三) 零散集市的消失 | 第54-56页 | 第四章 传承人的文化实践与文化主体生成 | 第56-79页 | 一、文化主体意识确立 | 第56-65页 | (一) 剪纸延续:家族传承与文化维护的使命 | 第56-58页 | (二) 剪纸传承:始于兴趣,成于际遇 | 第58-63页 | (三) 权威认定与民间认可:传承人主体地位确立 | 第63-65页 | 二、主体社会关系生成:与社会互动的文化实践 | 第65-74页 | (一) 参与“非遗五进”:响应政策号召 | 第65-68页 | (二) 办工作室和传习所:实现教学、接待与作品交易 | 第68-70页 | (三) 任教于学校:校本课程的灵魂核心 | 第70-72页 | (四) 走出去:作品参赛与大学代课 | 第72-74页 | 三、主体创造性发挥:创新形式的文化实践 | 第74-79页 | (一) 重返民间,保护传统文化 | 第74-75页 | (二) 申请项目,开展社会工作 | 第75-76页 | (三) 借助社交媒体沟通,利用媒体宣传 | 第76-79页 | 第五章 民间剪纸艺人的文化实践与文化主体生成 | 第79-89页 | 一、主体身份确立:加入剪纸学习圈 | 第79-83页 | (一) “传承人学生”:以剪纸传承人为老师 | 第79-82页 | (二) “剪纸爱好者”:以普通学员为老师 | 第82-83页 | 二、参与性主体生成:剪纸创作的参与性实践 | 第83-87页 | (一) 亦师亦友:作为传承人助手 | 第83-84页 | (二) 参加剪纸比赛 | 第84-85页 | (三) 作为日常练习的剪纸实践 | 第85-87页 | 三、主体表达性建构:自主教学与剪纸售卖 | 第87-89页 | 第六章 关于剪纸传承者主体性建构的思考 | 第89-95页 | 一、关照主体的历史文化记忆 | 第90-91页 | 二、鼓励主体社会关系拓展 | 第91-92页 | 三、保障主体的个性化实践 | 第92-93页 | 四、小结 | 第93-95页 | 附录 | 第95-100页 | 一、访谈提纲 | 第95-99页 | 二、核心受访者简介 | 第99-100页 | 参考文献 | 第100-106页 | 致谢 | 第106-108页 |
|
|
|