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政府“管”庙:歪脖老母民间信仰空间的权力格局再造——以青岩寺庙会为个案

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政府“管”庙:歪脖老母民间信仰空间的权力格局再造——以青岩寺庙会为个案
论文目录
 
摘要第1-6页
ABSTRACT第6-11页
绪论第11-17页
  0.1 研究缘起及意义第11页
  0.2 文献综述第11-15页
    0.2.1 民间信仰的研究第11-13页
    0.2.2 庙会文化的研究第13-15页
  0.3 主要概念界定第15页
    0.3.1 民间信仰的概念第15页
    0.3.2 信仰空间的概念第15页
  0.4 研究方法与理论视角第15-17页
    0.4.1 研究方法第15-16页
    0.4.2 理论视角第16-17页
1 医巫闾山上的歪脖老母信仰与青岩寺庙会第17-25页
  1.1 信由何生:“歪脖老母”民间信仰的溯源第17-20页
1.1.1“歪脖老母”信仰的由来第17-18页
    1.1.2 青岩寺——青岩圣境的由来第18-19页
    1.1.3 文化积淀深厚的医巫闾山第19-20页
  1.2 青岩寺庙会的概貌第20-22页
    1.2.1 青岩寺的自然状况第20页
    1.2.2 青岩寺庙会的概貌第20-22页
  1.3 歪脖老母信仰空间的当代变迁第22-25页
    1.3.1 青岩寺庙会的变迁第22-23页
    1.3.2 进香群体的构成及心理变化第23-25页
2 青岩寺庙会空间中的权力格局第25-36页
  2.1 国家宏观政策的调整第25-26页
  2.2 民间团体推动“歪脖老母”信仰空间的拓展第26-30页
    2.2.1 乡绅“掌权”庙会:解放前的青岩寺庙会第26-27页
2.2.2“偷摸”的信仰者与抬老母上山的人:社会变革时期民众对信仰地自发性维护第27-28页
    2.2.3 信仰辐射圈的扩大:社会转型时期当代香客的重构第28-30页
  2.3 地方政府的直接介入第30-36页
    2.3.1 政府促进庙宇吸收现代企业制度第31页
    2.3.2 政府联合景区对外宣传第31页
    2.3.3 政府人员进入青岩寺管理层第31-34页
    2.3.4 政府有效组织庙会活动第34-36页
3 政府“管”庙:促进庙宇经济发展的T先生第36-42页
  3.1 利用庙会文化促进旅游业的发展第36-39页
    3.1.1 抓好宣传工作,奠定全年旅游工作基础第36-37页
    3.1.2 完善基础工程设施建设,搞好改造和新建景观工程,不断满足游客和香客的需要第37页
    3.1.3 搞好规范化管理,提高服务质量,带动经济效益第37-39页
  3.2 青岩寺企业化的管理秩序第39-40页
    3.2.1 企业化经营,明确责权制第39页
    3.2.2 加强景区管理,净化景区环境第39页
    3.2.3 抓好旅行社团的管理第39页
    3.2.4 严厉打击不法分子,整顿治安秩序第39页
    3.2.5 建立青岩寺网站,发布青岩寺最新佛讯第39-40页
  3.3 以点带面,带动全镇经济发展第40-42页
    3.3.1 旅游反哺农业,促进农业产业化升级第40页
    3.3.2 第三产业发展,促进农民就业第40页
    3.3.3 提前实施“两免一补”,重视教育事业第40-41页
    3.3.4 完善社会福利,减轻民众负担第41-42页
4“歪脖老母”信仰空间权力格局再造的特征与缺陷第42-51页
4.1“歪脖老母”信仰空间权力格局再造的特征第42-47页
    4.1.1 互惠的权力:政府整合民间信仰空间中的三方权力第42-43页
    4.1.2 模糊的身份:官方与地方精英身份的重合第43-44页
    4.1.3 高度的社区认同感第44-47页
4.2“歪脖老母”信仰空间权力格局再造的缺陷第47-51页
4.2.1“明码标价”的权利第47-48页
4.2.2“变了味儿”的信仰第48-49页
    4.2.3 民间信仰空间再造的固有矛盾第49-51页
5 结语第51-53页
  5.1 当代信仰空间中的政府参与第51页
  5.2 总结与展望第51-53页
参考文献第53-56页
致谢第56-57页
攻读学位期间发表论文以及参加科研情况第57-58页

本篇论文共58页,点击这进入下载页面
 
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