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先秦儒家“内圣外王”理想人格及其现代德育价值研究

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先秦儒家“内圣外王”理想人格及其现代德育价值研究
论文目录
 
论文摘要第1-9页
Abstract第9-13页
绪论第13-25页
  一、研究意义第13-15页
  二、研究综述第15-21页
    (一) 国内研究现状第15-19页
    (二) 国外研究现状第19-21页
  三、研究方法第21-23页
  四、研究框架第23-25页
第一章 德育视角下的理想人格界说第25-36页
  一、理想人格的内涵第25-30页
    (一) “人格”的内涵第25-27页
    (二) “理想人格”的内涵第27-29页
    (三) 本文研究的“理想人格”第29-30页
  二、“理想人格”的建构范式第30-33页
    (一) “理想人格”与建构范式第30-31页
    (二) 中西方“理想人格”的建构范式第31-33页
  三、“理想人格”与道德教育第33-36页
    (一) 理想人格为道德教育提供教育资源第33-34页
    (二) 理想人格为道德教育目标设置提供依据第34-35页
    (三) 理想人格是道德教育发展的动力第35-36页
第二章 先秦儒家“内圣外王”理想人格的范式建构第36-48页
  一、“内圣外王”理想人格的内涵第36-40页
    (一) “由仁及礼”:孔子的“内圣外王”观第36-38页
    (二) “性善政仁”:孟子的“内圣外王”观第38-39页
    (三) “尽伦尽制”:荀子的“内圣外王”观第39-40页
  二、“内圣外王”理想人格的理念特点第40-44页
    (一) 强调修身养性和建功立业之间密不可分第41-42页
    (二) 通过“天人合一”思想建构内在超越意识第42页
    (三) 体现道德对个体生命价值的终极关怀第42-44页
  三、“内圣外王”理想人格范型建构的道德权威来源第44-48页
    (一) 经济上,以小农经济作为经济基础第44-45页
    (二) 政治上,以家国同构模式作为政治保障第45-46页
    (三) 文化上,以士阶层作为思想传播主体第46-48页
第三章 先秦儒家“内圣外王”理想人格的时代评述第48-63页
  一、“内圣外王”理想人格的时代局限性第48-53页
    (一) 理论局限:“由圣而王”思维模式的现代实践性不足第49-50页
    (二) 制度局限:“内圣外王”道德权威性的现代支撑力不足第50-52页
    (三) 文化心理局限:“内圣外王”终极关怀的现代延续性不足第52-53页
  二、“内圣外王”理想人格的时代穿透力第53-58页
    (一) 肯定社会责任意识是理想人格的重要内容第54-55页
    (二) 有助于保持道德人格中群性和个性的平衡第55-56页
    (三) 通过道德义务观维护个体的道德自主性第56-58页
  三、“内圣外王”理想人格的时代合理性第58-63页
    (一) 国家层面,是寻求文化强国建设的需要第58-59页
    (二) 社会层面,是解决现代道德困境的需要第59-60页
    (三) 个体层面,是实现个体自我价值的需要第60-63页
第四章 先秦儒家“内圣外王”理想人格与现代德育相承接的路径第63-76页
  一、理论建构层面:实现“内圣外王”理想人格的现代转换第63-68页
    (一) 实现“内圣外王”观与现代德育目标相统一第64-65页
    (二) 实现“内圣外王”观与现代德育内容相结合第65-67页
    (三) 实现“内圣外王”观与现代德育方法相贯通第67-68页
  二、学校教育层面:积极实现“内圣外王”理想人格与德育教学的结合第68-72页
    (一) 培养学生日常校园生活中的儒家道德情操第69-70页
    (二) 德育课堂教学过程中渗透传统儒家德育理念第70-71页
    (三) 开展以儒家德育为内容的主题校园文化活动第71-72页
  三、社会德育层面:加强“内圣外王”理想人格在公共领域的传播第72-76页
    (一) 政府层面,完善德治与法制的共建机制第73-74页
    (二) 公民层面,提升公民道德模范的榜样效应第74-76页
结语和余言第76-78页
参考文献第78-83页
后记第83 页

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