清代前期文化政策研究 |
论文目录 | | | 摘要 | 第1-3页 | | Abstract | 第3-6页 | | 引言 | 第6-13页 | | (一) 选题意义 | 第6-7页 | | (二) 研究概况 | 第7-13页 | | 一、清代前期文化政策的成因 | 第13-18页 | | (一) 文化政策形成的历史背景 | 第13-16页 | | (二) 满族统治者的民族本位心理 | 第16页 | | (三) “坐集千古之智”——对前代文化政策的继承与发展 | 第16-18页 | | 二、建立健全文化管理体系 | 第18-29页 | | (一) 教育管理体系 | 第18-21页 | | (二) 宗教管理体系 | 第21-23页 | | (三) 文化交流管理体系 | 第23-25页 | | (四) 史馆与图书管理体系 | 第25-29页 | | 三、儒学与教育政策 | 第29-46页 | | (一) 尊孔崇儒、表彰理学 | 第29-33页 | | (二) 倡行实学、重士品行 | 第33-35页 | | (三) 普兴学校、修文讲武 | 第35-37页 | | (四) 重开科举、八股取士 | 第37-43页 | | (五) 立教明伦、化民成俗 | 第43-46页 | | 四、宗教管理政策 | 第46-72页 | | (一) 对汉地佛教的礼敬与整顿、限制 | 第46-51页 | | (二) 对喇嘛教的推崇与扶植 | 第51-55页 | | (三) 对道教的认同到限制 | 第55-57页 | | (四) 对伊斯兰教宽容到高压 | 第57-60页 | | (五) 对天主教的礼遇到禁止 | 第60-66页 | | (六) 对东正教的仁慈与宽容 | 第66-68页 | | (七) 对民间秘密宗教的防范与取缔 | 第68-72页 | | 五、图书管理政策 | 第72-99页 | | (一) 遍访求书、多文互译 | 第72-77页 | | (二) 御解经书、官修史书 | 第77-85页 | | (三) 大兴文狱、禁书毁书 | 第85-99页 | | 六、文化管理与交流政策 | 第99-108页 | | (一) 对南北少数民族的文化管理政策 | 第99-104页 | | 1. “寒牧虽称远,姻盟向最亲” | 第99-101页 | | 2. “改土官归流官,风俗渐易夷风” | 第101-104页 | | (二) 对外文化交流政策 | 第104-108页 | | 1. 在“怀柔远人”思想指导下重视文化外交 | 第104-106页 | | 2. 在“天朝上国”思想影响下的文化自守 | 第106-108页 | | 七、清代前期文化政策的影响 | 第108-119页 | | (一) 清代前期统治政权的巩固 | 第108-109页 | | (二) 传统学术的辉煌与世界的推崇 | 第109-115页 | | (三) 专制与锁国——加速清朝封建社会的衰落 | 第115-119页 | | 结语 | 第119-121页 | | 参考文献 | 第121-127页 | | 攻读学位期间的研究成果 | 第127-128页 | | 致谢 | 第128-129页 |
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