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明清时期水西彝族传统观念解析——以彝文碑刻为例
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明清时期水西彝族传统观念解析——以彝文碑刻为例
论文目录
摘要
第1-7页
ABSTRACT
第7-10页
第一章 导论
第10-16页
第一节 研究问题背景与提出
第10-11页
一 研究问题的背景
第10页
二 研究问题的提出
第10-11页
第二节 选题研究的目的与意义
第11-12页
一 研究的目的
第11页
二 理论意义与实践意义
第11-12页
第三节 研究现状
第12-15页
一 国内研究现状
第12-14页
二 国外研究现状
第14-15页
第四节 研究方法
第15-16页
一 文献研究法
第15页
二 田野调查法
第15页
三 比较研究法
第15-16页
第二章 水西彝族传统观念的历史文化基础
第16-24页
第一节 历史基础
第16-19页
一 水西彝族社会历史概况
第16-18页
二 水西彝族社会发展中的社会问题
第18-19页
第二节 思想文化基础
第19-24页
一 “毕摩”的传承与影响
第19-20页
二 水西彝族的文化遗留
第20-24页
第三章 明清时期水西彝族的传统观念
第24-44页
第一节 崇拜与祖灵回归
第24-29页
一 神道观的传承和反映
第24-25页
二 祖先崇拜
第25-28页
三 “死后的归途”——祖灵回归
第28-29页
第二节 繁衍观
第29-35页
一 子嗣繁衍观的内涵体现
第29-31页
二 子嗣繁衍观的文化形成
第31-33页
三 个体的依归
第33-35页
第三节 命理观
第35-41页
一 “修桥筑路”——延寿的寄托
第35-37页
二 灵魂的安宁
第37-39页
三 子嗣繁衍与命定观的融合体现
第39-41页
第四节 统治下的民众服从与社会反思
第41-44页
一 统治下的民众服从
第41-43页
二 “社会反思”——统治下的反向表现
第43-44页
第四章 明清时期水西彝族传统观念的特点及影响
第44-52页
第一节 水西彝族传统观念的特点
第44-49页
一 宗教体系下的观念存在
第44-46页
二 制度下的观念同构
第46-47页
三 观念的交相互渗
第47-48页
四 观念的纵向传承与整合
第48-49页
第二节 水西彝族传统观念的影响
第49-52页
一 对水西彝族行为的引导作用
第49-50页
二 对水西彝族社会的发展导向作用
第50-51页
三 对现代彝族社会的启发
第51-52页
第五章 结语
第52-54页
参考文献
第54-58页
附录
第58-88页
一、水西大渡河建桥碑
第58-62页
二、妥阿哲纪功碑
第62-64页
三、扬天一墓石(石刻)
第64-68页
四、陈母娄濮帕墓碑
第68-70页
五、安玉奇墓碑
第70-74页
六、新修千岁衢碑记
第74-76页
七、何家桥碑
第76-78页
八、长寿桥碑
第78-79页
九、扯塏菁碑记(岩记)
第79-81页
十、蚂蚁河桥碑
第81-83页
十一、龙氏墓碑(副碑)
第83-84页
十二、李氏建墓碑
第84-86页
十三、李妮脚墓碑
第86-87页
十四、杨勿以夫妇墓碑
第87-88页
攻读硕士学位期间发表论文情况
第88-89页
致谢
第89-90页
本篇论文共
90
页,
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