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基于羌族文化背景的灾后心理康复长效机制探究

[农村研究论文]         论文关键词:羌族文化 心理康复 长效机制 探析
    论文摘要:本文通过分析羌族的生存环境、历史渊源、文化背景和价值体系,挖掘本土文化中的心灵自愈元素,探析符合该民族生活习惯和理念的心理康复长效机制。就羌族人群而言,小族群认同使人们在家庭之外构建了更高层次的社会支持系统;原始宗教与自然崇拜在羌族地区的源远流长使之成为人们精神支持的核心;各种群体性文娱活动既是创伤的艺术性表达,又是建立良好人际关系的重要途径。基于以上文化背景,在灾区重建过程中保留小族群的居住形态、适时举行祭祀活动、广泛开展群体性文娱活动,是羌族受灾民众心理康复的可行之道。 
   
   
   一、前言 
  在“5.12”汶川大地震中,羌族遭受了巨大的创伤,全国唯一羌族自治县——北川,被大地震夷为平地。汶川、茂县、理县等羌族主要聚居地,均系此次大地震的极重灾区。在这场巨大的灾难中,共计有2万多羌族人去世或失踪,占羌族总人口的10%。灾后心理康复是一个长期且艰巨的过程,研究和推广成本低廉、有效可行的本土长效心理抚慰机制是迫在眉睫的任务。本文通过分析羌族的生存环境、历史渊源、文化背景和价值体系,挖掘本土文化中的心灵自愈元素,探析符合该民族生活习惯和理念的心理康复长效机制。 
  二、羌族文化中的心灵自愈元素 
  1.小族群认同。羌族地区一直沿袭着古羌人多部落、多分支、以小族群聚居的模式。解放前,寨民们在部落首领的带领下,团结一致,相互支撑,抵御其他部落的侵占,同时也向外争取资源和利益。部落之间的对抗大于交流,使得“五里不同寨,十里不同音”的现象在羌族地区普遍存在,距离稍远的寨子,不仅服饰打扮、居室建造有所不同,甚至语言也根本无法沟通。新中国成立后,土司与头人制度被取缔,羌族地区建立了县、区、……
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