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| 论教育过程中的尊重和要求的辨证统一 |
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[幼教专业论文]
在教育的历史和现实中，一直以来都存在着两种倾向，一种是浪漫主义的，一种是理想主义的。这两种倾向构成了教育改革和运动中对立的两极。 浪漫主义者都怀着一种倒退的历史观，赋予自然界、生物界、人类的原始社会和人类的童年以崇高、理想和美好的价值。他们赞美乡村的空气、民风的敦厚、心灵的纯朴、生态的和谐。他们说，凡是人为的都是不好的，文明本身就是极大的罪恶；只有从至高无上的神明那里来的才是完美的、纯净的。在教育上，他们极力颂扬童年本身的价值，倡行儿童中心主义、儿童本位，反对过早的干预和系统化的教学，强调自然后果的教育，提倡儿童的直接经验。他们认为教师既然不是神明，就不可能了解儿童的一切，进而也就不应当自以为是地为儿童安排和设计一切；他应当成为一个谦逊的观察者，一个间接地提供条件和机会而不是直接设计和干预的人。儿童应当摆脱教师的控制，获得自主发展的空间和自由生长的机会。 理想主义者则恰好相反，他们都怀着一种进步的乃至是激进的历史观，他们认为人类的历史是有目的的，这个目的就是一个人们从主观上可以设计出来可以构想出来的理想境界，而人类正在也将永远不停地朝着这个理想境界迈进。一个人应当为了整体的进步牺牲自己局部的利益。世界的发展很大程度上取决于教育，取决于教育是否能够有效地根据整体社会发展的蓝图，根据当前的尤其是未来社会发展对于人才规格的具体要求，来培养、塑造一个个具有特定知识、技能和品性的受教育者。儿童是可以塑造也应当受到塑造的，为此教师应当有宏大的社会责任感和精良的教育技术和教育心理学知识的装备；他应当有明确的目标和阶段性的规划，并且应当每隔一个阶段对目标是否达到进行评估，以保证儿童的学习是有效的、系统的。 我们现在的教育中的情况，在教育观念中是浪漫主义的，在实际的做法上是理想主义的；在意识上和口头上是浪漫主义的，在无……
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| 投稿人：gf6h6 |
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