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从哲学到社会批判——论西方马克思主义理论思路探索

[艺术美学论文] 　　[论文摘要]西方马克思主义学者以牺牲自己哲学思维的方式进入社会批判领域，其理论思路给人们带来了表达自我的机会。这种表达会引导个人成为随社会整体而运动的一个机械组成部分，融解并完全渗入社会。
　　[论文关键词]哲学；社会批判；西方马克思主义；个人；社会
　　西方马克思主义的理论思路可以概括为“以小搏大、避实就虚、虚实结合”。“以小搏大”指的是持西方马克思主义观点的哲学家以个人身份来唤起整个社会对他们理论的关注，并试图以此方式影响整个社会，使个人真正与社会有言语的对话，个人用自己真诚的、发自肺腑的对社会的关心来唤起社会整体行为一致的回应，个人希望能够以自己作为燃料，点燃整个社会一致向上升、向前进的热情之火。“避实就虚”是指在西方马克思主义观点影响下的哲学家们避开能给现实带来破坏力的各种行动，在理论上、口头上、文字上、大脑里对资本主义社会进行批判。这种社会批判会激发社会各派各家在理论观点上的对峙，但不会使理论的对抗转化为行动上的破坏。“虚实结合”是指尽管西方马克思主义只是一种社会批判理论，但由于西方马克思主义激烈批判现实，因此社会各派政治运动也大多认为自己就是按照这种社会批判理论去行动的，学生运动、工人运动和其他的社会革命派都想以西方马克思主义的号召力来达到他们自己的目的。
　　西方马克思主义的发展路程体现了西方社会由信神向不信神转化的过程，这个神就是指概念的运动，即西方哲学传统的思维运动。原本西方马克思主义学者认为社会成员会相互促进、彼此思想上联动，共同主导社会思潮指向一致的统一观念的归宿、目的地，他们希望借助概念的运动来纠正社会全体居民的观念，但是，这种以最高的概念来统一社会思潮的做法后来被不信神的社会运动所代替，这一运动把概念的生成只是看成名称的制造，没有意义或者说没有语词特定的指称来构造语词的整体意义。这样，任何社会概念先是具体为某个名称……

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投稿人：fd4rtf

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