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浅论现代新儒学与中国现代化的关系 |
[艺术美学论文]
论文关键词：现代新儒学 思想特征 中国现代化
论文摘 要：现代新儒学是在西方文化冲击下，中国面临迫切的现代化问题的情况下产生的。“五四”前后，一批知识分子面对中国传统伦理和价值系统的崩溃，帝国主义文化的入侵和马列主义在中国的传播，欲图恢复传统文化的地位和价值系统，弘扬儒学，以适应时代潮流，产生了时人所称的现代新儒学。本文首先阐述了现代新儒学的思想特征，从而来论证现代新儒学在中国的现代化进程中的作用，既有积极影响，又有负面效应。
所谓现代新儒学，是指五四以来在强烈的民族文化危机意识的刺激下，一部分以承续中国文化慧命自任的知识分子，力图恢复儒家传统的本位和主导地位，重建宋明理学的“伦理精神象征”，并以此为基础来吸纳、融合、会通西学，重构起一种继往开来、中体西用式的思想体系，以谋求中国文化和中国社会的现实出路。它主要是一种哲学和文化思潮，同时也包含着社会政治的内容。
一、现代新儒学的思想特征
作为一种学术文化思潮,现代新儒学有着一些共同的特征，这些特征主要表现在以下几个方面。
第一、坚定地站在民族文化本位的立场上，强调儒学的主位性是新儒学的主要思想特征。新儒家们认为，孔子是中国文化的表征，“孔子以前的中国文化差不多都收在孔子手里,孔子以后的中国文化又差不多都由孔子那里出来”。［1］因此，中国文化的复兴就是孔子儒家学说的复兴。他们还提出了儒家救世论，认为孔子的人生态度是人类共取的态度，孔家的路是全人类追求的路。熊十力说：“吾人意欲救人类,非昌明东方学术不可。”［2］他们认为，应该以中国文化的价值为基本取向，以儒家文化的立场和观点去评判西洋文化及一切外来文化，并决定对外来文化的取舍和吸收，从而确立儒家文化的主导与支配地位。
第二，“有……
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| 投稿人：fd4rtf |
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