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罗尔斯正义理论对功利主义的超越

[艺术美学论文]
    【摘要】罗尔斯的正义理论脱胎于功利主义又超越功利主义，中西方学者围绕其功利主义问题进行了持续评判。尽管罗尔斯正义理论夹杂有浓厚的功利主义色彩，但仍然在其社会基础起点、理论视阈界限、方法论创新等方面实现了对传统功利主义的超越。
【关键词】罗尔斯正义理论功利主义超越

        自《正义论》发表以来，罗尔斯的正义理论就一直受到了持续的批判。在看待罗尔斯正义理论是否实现了对功利主义之超越方面，这些批判主要围绕着正义理论是否仍具有功利主义的残留以及据此来评判罗尔斯是否仍停留在功利主义的范畴内等问题来展开。
        一、对罗尔斯的正义理论的功利主义评判
        罗尔斯的正义理论到底在多大程度上实现了对功利主义的超越呢？中西方学者对此有着不同的回答，可谓“仁者见仁，智者见智”。
        1、“规则功利主义”说
        西方很多学者认为：罗尔斯不过是用对最大最小值的利益计算代替了功利的概念，用社会福利代替了快乐；其实，用不断增长的每个人平均功利量的措施同样可以对处于最不利地位的人最有利，认为差别原则与平均功利原则存在本质上的区别是没有多少理由的。[1]德国政治学家赫费评价说，“罗尔斯针对功利主义的集体幸福原则提出的正义原则涉及所谓社会基本财富和幸福的分配，并且这些原则与功利主义所追求的是同一个主导目的，即人的幸福。罗尔斯虽然没有把基本财富和幸福直接联系起来，只是把它当作中介概念引进理性生活计划的思想，从而代替了一种间接功利主义。”[2]
        我国学者万俊人认为，“当代准则功利主义（即规则……

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投稿人：fd4rtf

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