[艺术美学论文]
福柯在《性史》第二卷中说:“从古希腊的关于自身的技术中,找到某些可能性,使自身建构成为他的行为的主人……使自己成为自身的机灵的和谨慎的引导者。”福柯所追求的“生存美学”,就是建构一个充分自由的自身,真正地实现对于个人自身的关怀,抛弃传统道德规范的约束,使每个人在同时考虑他人的快乐的情况下实现自身的幸福快乐。在福柯看来,人的这种自我关怀包含着四大要素:
1.认识自身。就其原意而言,就是“关怀自身”的基本原则的直接表现,也是“关怀自身”原则的附属内容。即使在柏拉图学派的时代,关怀自身并非首先从认识论的角度,也并非为了将“认识自己”列为生存的出发点,认识自身之所以重要,正是为了更好地实现关怀自身的原则。福柯反复强调“自身”在他的生存美学中的关键地位,一方面显示了福柯试图以“自身”的崭新意义取代传统思想中的主体和主体性概念,同时另一方面也为了突出“关怀自身”在生存美学中的核心地位。他指出,为了理解自身和达到生活2007·10(下)社会科学论坛的美学目标,西方人采取了四大类型的技术:生产的技术、信号系统的技术、权力的技术以及自身的技术。在上述四大类型的技术中,通过自身的技术,人们可以使个人依靠他自己的努力和他人的帮助,对自己的身体和灵魂、思想和行为以及生活模式,实行某种形式的操作程序,以便使自己达到某种类型的幸福、纯洁、智慧、完满以及不朽的状态。2.反思自身。从“我思故我在”到“我特故我在”,再到“防止我成为我自己”,福柯主张走出主体性的牢笼,使自己真正成为自身生命的自由的主人,他主张走出现代性的困境而设计积极的生活方式,认为美的生活不应该静如止水,不应该局限于日常生活的惯常循环重复的圈子,而应……
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