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新时期美学研究问题域的转换
谈流行文化审美精神的流失
关于宗白华空间意识比较研究的研究
肤觉—躯体的审美力度感
功利之美
断裂_与_缝合_维柯_新科学_在朱光潜
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美学_何以可能_对鲍姆嘉通的_Aesth
我们将走向何方_宗白华给中国当代美
柏拉图的美学观点柏拉图美学思想
超越视域局限的艺术起源——格罗塞
抽象与构形———苏珊·朗格符号论
禅宗思想对中日审美意识之影响
从实践、创造实践到自由与和谐——
从中国古代服饰初窥中国古代美学思
综述阮籍的美学思想及其研究概况
多民族背景下中国审美文化的民族性
当代生态主义哲学—美学的内涵阐释
对康德与伽达默尔审美批判各自不同
自然美学思想下的传统聚落空间和创
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新时期美学研究问题域的转换

[艺术美学论文]    
    从1978年到现在,已经过去近30年了。这30年对于中国当代美学研究来说是一个转折的时期,繁荣的时期。在这段时间内,针对着一系列美学问题产生了论争,形成了几个“美学热”的高潮。从这些美学论争和美学热潮之中,我们明显地感觉到了美学研究的问题域发生了较大的变化,甚至可以说根本性的变化。我们可以从20世纪80年代的“美学热”与此前50-60年代的“美学大讨论”的问题域的比较之中看到,论争所涉及的问题已经由西方传统古典美学的形而上学的、一元化(确定的)、抽象思辨的问题转换为形而下的、多元化(不确定的)、生活世界的问题。所以,阎国忠先生在《走出古典———中国当代美学论争述评》之中一语破的:新时期的这个过程就问题域而言就是“走出古典”。他在该书的自序之中指出:“当代美学———我们这里仅指80年代以来的美学———是美学走出古典,跨向现代的一个重要转折时期,这么说,并不意味着否认五六十年代那场著名争论的历史意义。因为很明显,如果没有五六十年代对美学古典概念全面的审视和批判,便不会有80年代美学如此广泛而深入的开拓。对于现代美学来讲,五六十年代,乃至80年代都是序幕,不同的只是,80年代差不多已经开始跨进它的门槛了。”[1]3从“共同美”的讨论,到“人性论”和人道主义的讨论,再到有关马克思《1844年经济学哲学手稿》的讨论,又到关于艺术本质的讨论,还有“文学主体性”的讨论,最后是20-21世纪之交的关于实践美学的争论,这一系列的争论确实是一个由西方传统古典美学的问题转向西方现代美学的问题的过程,它们反映了西方美学对中国当代美学的问题域的影响和制约。换句话说,新时期30年以来中国当代美学问题域的转换,实质上只不过是一个美学全球化的过程,或者说是西方美学的全球化推行的过程,也就是中国美学的现代……
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