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生活美学：当代意义与本土张力

[台湾问题论文]    20世纪90年代以来，经济学话语一度独霸学界，引发人文学科各领域的失语和困顿。经过数次突围后，当代学人惊觉文化和美学在新世纪里已然获得某种新的生机，而生活美学和生活论转向的议题也逐渐提到人们的面前。(1)

    所谓“生活美学”或“生活论转向”，不妨顾名思义，通俗地将之理解为一种探讨将生活世界与审美活动沟通甚或同一起来的努力。笔者以为，这个议题试图推进生活世界与艺术审美问题的相互沟通，切实领会和把握当代中国文化格局及其生产，有着非常积极的意义。这里试图辨析当代生活美学的诸种内涵及其相应传统，主张在当代生活日趋多元化、文化领域开放化的新形势下，进一步扩展和兼顾各方生活美学的内涵和传统，并且促进文化各传统和生活诸美学之间的融通，从而走向一种共同文化。

    一、生活美学：作为对康德美学的批判

    目前国中对“生活美学”的诉求，主要是从对康德以来的主流美学传统的反拨这一角度来阐述的。如果说五百年来的近现代西方世界，包括所谓作为资本主义民族国家强力发展期的“漫长的19世纪”，主要树立的是一种科学化、理性化、世界化的资产阶级意识形态，那么，在近现代欧美总体思想中占有主导地位的美学思想却是一种“审美意识形态”的传统，这是一种与主流的资本主义意识形态相别扭、多颉颃的奇怪而复杂的价值系统，“美学对主流意识形态形式提出了异常强有力的挑战，并提供了新的选择”。(2)

    这一传统以“审美非功利性”、“无目的的合目的性”和“审美经验的孤立主义”为主旋律，始终坚持一种区别于（拟想中的）大众低级趣味的&l……

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投稿人：ad520

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