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论辩证法

[红楼梦悲剧论文]        什么是辩证法?关于这个问题,虽然不是当代社会争论的焦点,(当今社会钱为重,人们无暇顾及这些,只是我们这些在象牙塔中的“蠢蛋”们,寻找萤火虫般的光芒,希望点燃人类伟大而崇高的智慧巨烛。)但人们仍然在争论之中,不时地有人提出一些不同的观点。现将有关论点摘引如下:
        在第二个十年的学术争论中,香港学者黄展骥先生发表文章认为:“在哲学史上,有论者提出‘一分为二’的逻辑,它在历史上有不可磨灭的功绩:它比‘铁板一块’高出一层次,是飞跃,是突破‘一分为二’,有正当的‘二分法’,但也有不正当的‘二分法’。一般人难于分辨两者,致使‘两极化思考’如虎添翼,如鱼得水”“‘两极化思考’又各‘不当二分法’,它抹杀了‘中间形态’。‘一分为三’才肯定‘中间形态’,才避过‘两极化思考’。(《晋阳学刊》2004年ZK 130页)
        江西社会科学院坚毅研究员说……其总体观点是:“一分为二”、“一分为三”、“一分为多”同属于唯物辩证法的范畴,都是马克思主义的哲学观点,其中“一分为三”更普遍、更深刻、更基本,“一分为二”是“一分为三”的简化,“一分为多”是“一分为三”的延伸。因此,“一分为三”是唯物辩证法的核心,那么哲学上的最高概括,就不是“一分为二”,而是具体情况具体分析。(《晋阳学刊》2004年ZK 130页)
        由上可见,辩证法被他们这些专家、学者,搅和的,并不能告诉人们什么认识世界的科学方法,只能……
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论辩证法
对事物辩证性存在关系的认识
关于和谐与发展
马克思哲学中的时间问题
一要“怕苦”二要“怕死”
略论胡锦涛“和谐世界”观
境妙究竟——从《妙法莲华经玄义》
论经济建设的根本任务
什么是物质文明和精神文明
一条“马研”帖子有10万点击说明
中国思想与美国精神
和谐辩证法立论
生命与特异
“剩余价值”概念的适用性新探
简论康有为的哲学思想
破解孔仲尼猜想(六)
分析美国和中国对外政策的另类视角
也说青少年的挫折感
论对诚信的背弃
论 公 有 制
 
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