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| 境妙究竟——从《妙法莲华经玄义》中看天台智顗对真理的论述 |
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[钱锺书研究论文] 摘要：
佛教中有关真理的教义至关重要。智者认为，一个人对某类真理的认识导致其求证此类真理的实践，而其对真理的证悟程度决定了其修行的果位。在本文中，笔者意从《妙法莲华经玄义》着手来探讨智者对真理有系统的阐述。在智者看来，真理是诸佛之所师。追求自身对真理的证悟即是自行。追求不单自成佛果，而且还救度众生皆成佛道则是化他。而上求佛果与下化众生是不可分的，成佛的过程正是在化他的实践中才得以完成。自觉和觉他即是成佛之因和证佛之果，与对真理的证悟密不可分。基于证悟真理为成佛的关键，故智者在“境妙”这部分对真理作了淋漓尽致的讨论，建立了其严密的真理体系。
关键词：1.境妙 2. 实相 3. 佛因佛果 4.自行化他 5.开权显实
前言
在智者大师的佛学体系里，佛陀之说教皆围绕着成佛之因果。在其著作《妙法莲华经玄义》中对《法华经》的诠释里，智者提出了迹 中十妙（即境妙、智妙、行妙、位妙、三法妙、神通妙、感应妙、说法妙、眷属妙、功德利益妙）的理论，用以阐扬作为佛教宗旨的成佛之因果。佛因指佛精进修行，旨在证悟成佛之自行；佛果为成佛之果及成佛后教化众生皆成佛道之化他。智者将十妙中的前五妙定为佛因，由此而展示通过个人努力证悟成佛的过程。智者又将十妙中的后五妙定为佛果，因此而展示佛陀教化众生之过程。
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