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| 浅谈毛泽东思想的民族性 |
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[水浒传论文] 作为中国的马克思主义的毛泽东思想，是马克思主义的普遍真理同中国的具体实践相结合的过程中形成的，这也是马克思主义的中国化过程。因而，毛泽东思想既不是纯粹的中国文化，也不是纯粹的外来文化。
一、毛泽东思想的民族性揭示了文化交流的基本特征
毛泽东思想是马克思主义在中国广泛传播的产物，是中西文化交流的产物，它是在吸收借鉴外来文化与扬弃中国传统文化的过程中形成的。从不同的角度看，它既是中国化的马克思主义，体现着中国传统文化的生长和进化；同时，它又是马克思主义在中国的发展，表现为马克思主义文化的民族形态。从毛泽东思想的民族性中可以看出文化交流的一些基本特征，即文化发展中的同化和变异。一方面，中国传统文化具有的发展潜能，就体现在它能够同化外来文化，为外来文化提供传播的土壤，用本民族文化的语言、思维方式、习惯把外来文化的精粹表达出来，使外来文化融汇到到民族文化之中；另一方面，外来文化的扩张性又通过变异使本民族文化得到深刻的改造，丰富和发展民族文化。例如，毛泽东在马克思主义的指导下改造中国传统知行学说。中国传统文化背景下，“行”基本是强调个人的“道德践履”，在内涵上与马克思主义所理解的“实践”概念是不完全相同的。《实践论》根据马克思主义的实践观，明确地将“行”（实践）定义为“根据一定的思想、理论、方案以从事于变革客观现实”的活动，进行阐明了“行”（实践）的社会性和历史性，指出人民群众的生产斗争、阶级斗争、科学实验是“行”的基本形式，这样就使中国传统哲学“行”的范畴从“道德践履”和“圣人君子之行”的狭隘伦理框架和历史唯心论中解脱出来，从深层的文化机制上实现了对“行”的改造和向“实践”范畴的现代转型。不仅如此，《实践论》还对“知”的范畴作了科……
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