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| 论西方哲学的知性思想 |
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[当代中国] 摘要：
知 性，在80年代中期，关于认识阶段讨论时曾涉及到。笔者试从哲学史的角度，考察了由柏拉图至康德、黑格尔到马克思、恩格斯及当代的知性思想，力图凸现知性自身的发展逻辑。知性与数学、科学知识的关联，知性自身的本质、特征、理论，以让人们对知性基本有个理性的把握。最后结合我国现实，笔者建议对知性给予应有的重视，自觉加强知性修养，提高认知水平，从而更好的服务于我国的社会主义现代化建设。
关键词：数学；科学知识；知性；抽象；联结；静止规律的王国
关于知性，在我国80年代中期，有过一段时间的讨论，但未成定论。对此，笔者试从哲学史的角度，加以考察并作进一步阐释。在哲学史上，知性思想源远流长。古希腊哲学家柏拉图将知识分为想象、常识、数学和科学知识、哲学等四种，相应此四种知识，认为人也具有想象、信念、知性和理性四种心理状态或认识能力。前两者以可见世界为对象，是“意见”；后两者以可知世界为对象，是“真理”。知性生成数学和科学知识，即以可见世界的实际事物作理念的影像，是“由假定出发进行研究”而达到结论。如在数学、几何学的演算、解证中人们需画出各种可见的图形，凭借已知的数量关系在算本上演算，但解证中求得的并不是在画本上的这个或那个特殊图形，而是以所画的图形为凭借，求得数学、几何学的一般定理。
由此我们联想到前此的毕泰戈拉数论。它就是人类第一次试图借助思维抽象把握世界的尝试。万物杂陈眼前，没有一个归约，接触到的都是感性个体，此情境中追问世界本原是逻辑必然。毕泰戈拉发现了这一共有——数，即万物都有数的规定，物之间也是数的关系。人……
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