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[钱锺书研究论文] 9、康有为公车上书
我们在此思考康有为公车上书，要清楚地知道自己的双重身分。第一我们是站在康有为的立场上，借《易经》中六画思维参照系来思考“公车上书”这一行为是否正确，以及康有为自己应该以什么样的态度来进行这件事情；第二，我们是以康有为之后一百年的历史见证人的身份，看看康有为当时的行为与参照系相应或相挬，成败得失如何，从而验证一下古人所提供的参照系作用如何。我们也以此来积累近现代的参照个例。
“公车上书”有狭义和广义的两种说法。狭义的单指1895年4月那一次。当时康有为在北京参加会试，正遇日本逼签《马关条约》的消息传到北京，群情激愤。康有为连夜起草万言书，发动各省在京应试举人1300 人联名上书光绪皇帝，痛陈民族危亡的严峻形势，提出拒和、迁都、练兵、变法的政治主张，请求光绪皇帝“下诏鼓天下之士气”，“迁都定天下之本”，“练兵强天下之势”，“变法成天之治”。广义的“公车上书”包括康有为在这次上书之前，1888年的第一次上书，以及在康有为1898年6月16 日被光绪皇帝诏见之前的另外五次上书，一共是七次上书。这七次上书是一个整体，它系统的说明了康有为的变法主张。我们这里所说的公车上书是广义的。
下面我们来分析康有为公车上书的上卦天地人。
公车上书在大概念上，他是“……
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