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薛汕与《民风》双周刊

[传统文化论文]    [提要]20世纪40年代中国民间文学和民俗学处于相对沉寂之时,薛汕作为作家和搜集者登上民间文学的舞台,扮演了重要的角色:搜集家、编辑家、教授、研究家。1941年开始搜集西南少数民族民歌,展转于江西、广东、广西、贵州、云南、四川等地。1943~1945年在柳州创办《柳州日报·民风》双周刊,成为大西南以社会-民族学学派为主体的民间文艺学运动的一翼。抗战胜利后,到上海复旦大学任教授,并与丁景唐、袁鹰等组织民歌社,搜集民歌和民间故事,出版《金沙江上情歌》。政治形势变化,被迫转移到香港,参加中华全国文艺协会香港分会,在钟敬文主持的民间文艺研究部下面,主持潮州方言文学组;出版《愤怒的谣》和《岭南谣》,并与戴望舒一起在《星岛日报》编辑《民风》双周刊,阐发和宣传民间文学和民俗学,直到大陆解放后的1950年初停刊,前后大约出了50期。薛汕从一个民间文学搜集者和作家,成为在理论和实践上雄踞40年代始终的民间文学和民俗学家。
    [关键词]特种部族  歌谣大系  民风  民歌社  方言区  口碑文学
     
    在20世纪的中国民间文学学术史上,薛汕(1916—1999)是个不该被遗忘而事实上被“遗忘”了的人物。薛汕,本名黄谷农,诗人,民间文艺学家,俗文学家。广东潮州湘桥人。早年,他与碧野、梅益、饶宗颐、陈辛仁,都是潮州金山中学的同学。1933年因参与领导金山中学罢课风潮被开除学籍,后与碧野到北平,就读于中国大学化学系、后转国学系。1935年参加“一二·九”运动,参加南下宣传队到无锡、常州、上海一带,后在上海全国学生抗日救……
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薛汕与《民风》双周刊
《中国新文艺大系*民间文学集》(
试论中国鲁菜的源流与风格
歌谣乡土研究派之二:刘经菴
新中国民间文学理论研究和学科建设
中国民间文艺学史上的文学人类学派
中国官文化批判
红楼梦的艺术特点
《红楼梦》中的皇帝
《红楼梦》笔谈
谈谈对红学的一点看法
心态决定命运
谜史略考
商周时代美术概况
’99中国文坛回望
中国传统文化中的道德主义析评
中华思想文化应对人类社会发展作出
时代精神的精华与文化素质教育
文化是可持续发展的灵魂
在二重定位中建设健康的文化市场
 
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