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珍惜生命,热爱和谐 ——21世纪的
WTO对文化产业的挑战
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略论中国传统民俗的基本特点
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适应与变迁 ——藏族传统文化观与现
东、西方文化比较中的一个原则问题
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论二十一世纪中国大众文化的发展方
构建西部特色文化刍议
何谓“禁止市场”?
对中国文学史模式的颠覆
清季云南回回学者对伊斯兰教和儒学
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珍惜生命,热爱和谐 ——21世纪的文化价值观

[舞蹈毕业论文]    【 标  题 】珍惜生命,热爱和谐    ——21世纪的文化价值观【 作  者 】李振纲【作者简介】作者单位:河北大学图书馆【 正  文 】    人类即将共同进入21世纪,无论东方,还是西方,都将携带着以往全部文明成果和各种各样的社会问题开辟人类历史和文化发展的新纪元。当世纪之交,逢贞元之会,人类不能不站在一个新时代、新理论、新思维的起点上,反省、总结20世纪两次震撼人类心灵的世界大战以及世纪末冷战向后冷战转化时期的风云变幻,以寻求21世纪人类及人类文化的命运。世界上不少有历史责任感和文化使命感的思想家、政治家、谋略家也因之自觉或不自觉地开始思考一个重大的时代课题:21世纪的人类怎样才能生活得更合理,更美好?人与自然、人与社会、人与人以及不同民族、不同国家、不同文化价值体系之间,应以什么样的新原理、新原则来建构新的关系,新的秩序,使人类得以更加合理地生活和安身立命?            一    人作为天地间万物之灵,灵就灵在具有精神。人通过学习和修养,使道德理性日渐通明灵应,使认知能力日见尖利锐敏,这种精神意力的扩充过程,就是在自觉地为天地立心。西哲康德有言,人是自然界的立法者:中国先哲亦有言,人能弘道,非道弘人,都讲的是人为天地立心。世界有了人,才有了精神;有了精神,天地万物才有了“意义”;天地万物有了“意义”,自然史才发展为文明史。    有了“意义”的追向,人道才有了高于天道的内涵。天道是自然的法则,它没有正确与错误,没有真假善恶之分。人道是当然的法则,而所谓“当然”指的是“理所当然”。人类按照自然之性、必然之理去安排自己的生活,谓之合理;合理的即是理所当然的。相反,人类违背自然之性、必然之理去妄行苟作,谓之背理,背理的即是理所不当然的。我们常言,人是有理性的存在。何谓“理性”?理性……
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