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| 宗教因素在20世纪中国文学中的三种表现形态——以许地山、无名氏和张承志作品为中心 |
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[新闻学论文] 在20世纪中国文学中，宗教的影响似乎无处不在，这一点已为人所共识。可是，由于作家个体心性及各自所处历史境遇的不同，致使宗教因素在他们作品中的表现也显示出很大的不同。本文试图对许地山、无名氏和张承志这三位作家在作品里的宗教呈现进行比较，以期由此领会宗教在20世纪中国文学中的地位、特征和命运。在我看来，这三位作家的宗教书写，分别代表了宗教因素在20世纪中国文学中的不同表现形态，亦即三个浪漫质点：其中，许地山突出了宗教的“灵性”，他更多地把宗教作为文学作品的底色，从而其作品在整体上呈现出情趣和格调上的浪漫诗意；无名氏在写作中以建立一种包容一切宗教思想的“大宗教”为最终目标，张扬着宗教浪漫主义的“理念化”色彩和空想性质，并具有浪漫主义的诡异与神秘色彩；而张承志极端强调心目中宗教的精神高度，他试图以一种“清洁的精神”同他置身的世俗世界进行对抗，其充满悲慨与高亢色调的个人书写，既显示了中国现代宗教书写在新的历史语境下的勇猛开拓，又暗示着中国现代宗教书写和浪漫文学本身走向极致的危机。 一、诗意的灵性：宗教作为浪漫底色 在20年代的中国作家中，许地山无疑是别具一格的“这一个”。他的别具一格主要缘于作品中特有的奇诡色彩与浪漫情调，而这种奇诡色彩与浪漫情调又来自作家本人深厚的宗教背景。许地山20年代的大部分作品如《命命鸟》、《商人妇》、《缀网劳蛛》及散文集《空山灵雨》等，往往因一层或深或浅的宗教情境的铺设，而从整体上隐隐透出一股炫人眼目的蛊魅之气；还有那些青灯佛影里夹杂着的斑驳的南国风物和异域风情，更将这股蛊魅之气渲染得异常浓重，令人读后久久难以释怀。当研究者热衷于讨论：在许地山感兴趣的诸如佛教、基督教和道教等各类宗教中，他究竟受到何种宗教的影响更深时，其实一个更加值得思考的问题是，宗教在许地山的作品中被置于什么样的地位？———在他的文字……
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