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知识动力学与文化传统变革的三类契机

[舞蹈毕业论文]    题记:这篇文章的主题的前半部分“知识动力学”,是我在北京大学2000年 春季学期讲授“制度分析基础”课程时提出来的一个理解‘知识过程’的框架, 我在课上用这一框架反复解释了许多不同的知识和制度现象,这些现象当中又有 许多是与文化传统的创造性转化有关的,于是就有了这篇论文的题目后半部分“ 文化传统变革”。至于‘契机’及其类的数目,只是由知识动力学框架的三个维 度导出的‘推论’而已。我感谢听课的同学们,他们鼓励我把我讲过的东西写出 来。我还要感谢原《战略与管理》的主编余世存先生,他是这篇论文的‘催产士 ’。 一. 引论 自从伽达墨尔提出了关于传统的多元历史性和创造性转化的理论以来 (Gadamer,1975),对‘传统’的关注随着传统社会的瓦解和各民族的文化认同 危机而不断变得强烈起来,被现代性消解后的‘传统’弥散在我们日常行为规范 、国际政治话语、以及思想和精神生活的各个角落,成为一切‘在场者’的背景 、历史、潜意识和‘无’。 换句话说,我们没有办法摆脱我们各自的已经‘消解’的传统(生物的、社 会的、与个人的),传统是不可能被消解的,它只可以转化,它从自身内部冲突 着的各种紧张关系当中,要么发生‘突变’的跃迁---典型如‘内战’,要么 发生‘渐变’的边缘性的沿革---贯穿着我们日常生活的每个时刻,这两类转 化方式统合起来被称为‘变革’。 因此,为了理解‘传统’的演变,我们必须进入‘传统’,直面这一‘现象 ’,体验它内部各种冲突着的活生生的紧张关系(所谓‘张力’),将我们自己 的体验(私人体验)通过对话和社会交往揭示给我们自己,以这样一种‘在历史 中阐释’的方式,我们获得对‘传统’的理解。 本着‘对话的和大众分享的逻各斯’精神,我在这篇文章里讲述我自己对‘ 传统’的体验和理解。我把我自己的‘传统’理解为三个层次:(1)生物学传统 ,作为物种的‘个人’的生物学和遗传学条件,这些条件应当被我理解为是……
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投稿人:gf6h6     最后编辑:647754
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