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[灾难文学与人文关怀论文] 重建中国当代文论话语如今已成为“世纪末的隆重话题”，而之所以要重建，主要是因为我们的文论患上了严重的失语症。对于这一诊断，文艺理论界的人士大概都能心领神会，但是，诊断清了病因是不是就能做到药到病除呢？恐怕没那么简单。笔者认为，在中国当代文论话语重建之前，首先需要选准重建的基点，而基点的选取又要同时考虑民族性、世界性与当代性这三重因素。任何一种有意无意把某种因素当成第一乃至唯一的重建心理和重建计划都可能导致基点选择的失败，甚至会把整个的重建工作引入误区。基于这一认识，笔者在此文中主要想对部分流行观点提出质疑，以期我们能对重建的长期性、艰巨性和复杂性有一个更清醒的认识。 一 谈到文论失语症，一种比较一致的观点认为，失语之病根主要“在于文化大破坏，在于对传统文化的彻底否定，在于与传统文化的巨大断裂，在于长期而持久的文化偏激心态和民族文化的虚无主义。”1另一方面，由于我国的传统文化近百年来基本上“处于被告地位”，所以古代文论“虽有整理、研究，但蜷缩一角、奄奄一息，最后成了扫荡对象，直到80年代才算缓过气来。”2因此，“要想重建中国文论话语，关键的一步在于如何接上传统文化的血脉”，3更具体地说，便是如何做好古代文论的现代转换工作。如果这一切工作做好了，重建便落到了实处，其它问题也就迎刃而解了。 传统文化、古代文论长期处于被告地位，这应该是一个不争的事实。然而，让它们以一付无辜受害者的面孔登场亮相恐怕不符合基本常识，而把它们打扮成拯救当代文论的文化救星，这一角色又多少令人感到可疑。让我们先来看看传统文化，在我看来，现在大陆学术界对传统文化的普遍青睐，实际上还不是一种充分的理性选择，而是更多的带有某种情绪……
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