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新时期我国人道主义研究概述

[毛泽东学术研究论文]    
    摘 要:新时期我国人道主义研究始于20世纪80年代,研究的重点主要集中于马克思主义同人道主义的关系、人道主义的层次性、人道主义在马克思主义中的地位等问题,并在研究中形成了一些有代表性的观点:在马克思主义同人道主义的关系问题上,主要有:马克思主义是科学;马克思主义是人道主义;马克思主义中存在人道主义的成分但不是人道主义的观点。在人道主义层次的问题上,主要有“一个层次论”、“两个层次论”、“三个层次论”的观点。在人道主义在马克思主义中的地位问题上,主要有:人道主义是马克思主义伦理道德原则;人道主义是马克思主义价值观;人道主义是马克思世界观、价值观、道德原则的统一;人道主义与马克思主义是一种“交集”关系等的观点。
    
    关键词:人道主义;新时期;马克思主义;关系
  
  一、新时期我国人道主义研究的兴起
  
  新中国成立后的很长时间内,“人道主义,往往作为批判的对象,而不能作为科学研究和讨论的对象。在一个很长的时间内,我们一直把人道主义一概当作修正主义批判,认为人道主义与马克思主义绝对不相容。”[1]人道主义是资产阶级的专利。随着党的十一届三中全会的召开,我国进入了新的历史时期,人道主义研究热潮随之兴起,人道主义热潮在此时出现决非偶然,而是有其深刻的历史背景的。
  1.反思的需要。“文化大革命”中,林彪、“四人帮”一伙把对“人道主义的批判,发展到了登峰造极的地步,为他们推行灭绝人性、惨无人道的封建法西斯主义制造舆论根据。”[1]“文化大革命”结束后,“反思文革”成为一股热潮,而“四人帮”的所作所为是打着马克思主义旗号的,因而在思想领域清算“四人帮”对马克思主义(包括对人在马克思主义中的地位)的歪曲就不可避免。
  2.思想解放运动的兴起。十一届三中全会后,随着思想解放……
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