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| 气节与学术--论冯友兰的道术变迁 |
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[初中政治新课标论文] 一、以气节论人是残酷的
冯友兰（1895-1990）生在甲午战争的后一年，卒于文革结束以后十四年，改革开放以后十年。他一生经历了满清、民国和共产党三个不同的政权，是个名副其实的世纪老人。他亲历了清末的腐败，民初的军阀割据，30、40年代的国共内战、抗日战争，以至于中华人民共和国的成立，由一个极端封闭的社会主义社会渐渐的走向市场经济。1949年之后，他在土改、文革、批林批孔等历次政治运动中都有硐帧Ｋ难豕鄣愫退钥鬃拥钠兰垡菜姝道握卧硕姆缦蚨巫弑淝ǎ昂竺埽⒆髁诵矶嘧圆小⒆约⒆匀枋降乃?quot;检讨和自我批评。
海内外学者对冯友兰在历次运动中的表现大多感到错愕、惋惜和不齿。早期的批评可以张君劢1950年8月在香港《再生杂志》上发表的《一封不寄信--责冯芝生》为代表。他将冯友兰比为五代的冯道，在看了冯友兰1950年发表的《学习与错误》一文之后，张君劢身发冷汗，真有所谓不知所云之感，并严厉的责备冯友兰不识人间尚有羞耻事乎？1
国内学者对冯友兰的批评则集中在批林批孔时期，冯氏迎合江青，为四人帮做顾问的那段岁月。这样的批评，可以王永江、陈启伟1977年发表在《历史研究》上的《评梁效某顾问》为代表。在文中，除指出冯友兰对江青谗媚逢迎的丑态之外，并说明过去冯曾是蒋介石的御用哲学家和谋臣策士。最后则奉劝冯友兰：好生记着伟大的领袖和导师毛主席解放初年对你的告诫，做人还是采取老实态度为宜。2
1987年5月，已故美籍华裔学者傅伟勋，在台湾《当代》杂志发表《冯友兰的学思历程与生命坎坷》一文，也是对冯氏在1949年之……
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