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[经管系毕业论文] 关键词： “经济人” “有限理性经济人” “异质性有限理性经济人” 内容摘要：经济假设是经济理论大厦的基石，经济理论的发展往往首先表现为经济假设的修正、丰富或重新解释。“经济人”与“有限理性经济人”是古典和新古典经济学关于人格的经济假设，在这两个假设中，人是“同质”的。然而“同质”的“经济人”假设是不符合现实的，因为现实中的人既是异质的又是同质的。在经济理论的发展过程中，“异质性有限理性经济人”假设催生了很多新理论。 纵观从亚当•斯密开始至今200多年的经济学发展史，无论是古典学派经济学家、新古典学派经济学家，还是现代各学派的经济学家，他们在研究和发展其经济学说时，总是在一定的基本假设前提下进行的。从某种意义上说，经济学（一般理论）是在一些基本假定前提下，用一定的方法，借助一定的范畴，来对其研究对象及其内容进行系统说明和阐述的。因此，经济理论赖以建立和作为理论逻辑分析起点的基本假设是否科学适用，决定着理论的说服力，甚至生命力。[①]可以说，经济假设是经济理论大厦的基石，经济理论的发展往往首先表现为经济假设的修正、丰富或重新解释。在经济学的假设前提中，最基本的假设就是关于人性的假设——“经济人”假设。对这一假设的不同态度，形成了主流经济学派和非主流经济学流派。 一、“经济人”假设 “经济人”是经济学说史上历史最悠久、最基本的人格假设。在经济学说史上，亚当·斯密首先把“经济人”假设作为其不朽名著《国民财富的性质和原因的研究》中最主要的理论前提，他指出：“每个人都努力使其生产物的……
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