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显形与隐性之辨

[汉语言文学本科论文]    杭州第四中学 吴鹤兵 内容摘要: 文言文在中学语文教学中所承载的文化功能历来被认为是以物质文化和制度文化的形式展现的,但这些显性的文化形式由于自身与中学文言文教学特点不符甚至是相抵触,难以发挥其功能性的作用。本文拟从为大家所忽视的隐性文化层面,如精神文化、行为文化等角度,重新审视文言文教学的文化内涵。 关键词: 文言文教学 文化功能 物质文化 制度文化 精神文化 行为文化 显形 隐性  文言文作为一种历史文化现象,其地位之重要是不言而喻的,人们甚至可以引“传承文明,孕育未来”这样大气磅礴的词语来表述它在中华五千年文明发展中的钜用。巴金在《谈我的散文》一文中曾写道:“这两百多篇‘古文’(指《古文观止》中的200多篇文章),可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十多本散文,跟这个启蒙先生很有关系。”更是于细微处见精神,文言文对于个人写作的帮助可见一斑。凡此种种,似乎都在佐证一个共同的观点:文言文的文化功能不可忽视。人教社课程教材研究所的顾之川在《新编高中语文教材答问十题》中也曾坦言:“高中生多读古代作品,既可以培养阅读浅易文言文的能力,又能培养文学鉴赏能力,还有助于吸取中国传统文化的精华,提高文化品位和审美情趣。” 我国台湾省的中学语文,不仅要求读文言文,而且让学生尝试以文言文写作,虽有“复古”之嫌,但至少可以从中窥见其对文言文文化功能之重视。 然而,目前我们的中学文言文教学对其文化内涵的挖掘还只停留在表层——物质文化和制度文化上。这里所讲的物质文化,援引的是文化学者何晓阳的观点,是“物化的知识力量”的构成,包括人类加工自然创制的各种器具,是可触知的具有物质实体的文化事物,即人们的物质生产活动方式和产品的总和。物质文化主要指饮食、服饰、器皿、建筑等,它们构成整个文化基础。中学文言文教学中很多地方都涉及到我国的饮食文化、服饰文……
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投稿人:fmu     最后编辑:h66yh
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