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语文课堂的新境域
追求教育特色 勿忘教育本色
公开课应把握四个“指向”
将平常的朗读升华为美读
课堂因“错”而精彩
语文作业要讲究内涵
浅析“寓教于玩”的教学研究与探索
课堂练笔评价应具体有效
别样生动的课堂
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如何引导学生进行探究性学习
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小学数学教学:学生的学习方法及其相
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浅谈小学美术教学中学生创新精神与
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语文课堂的新境域

[作文写作技巧论文]    课堂如果缺少了对话,将是一个残缺、死寂的课堂。对话构成了课堂存在的基础,也是语文教育的起点。语文课程丰厚的人文情致和文化底蕴,为个体对话的成长和发展提供了肥沃的土壤。真正的对话就是用生命来诠释生命,用生命来补养生命,在此基础上建构个体自由而丰赡的个性和人格。那么,如何重构对话,抵达语文课堂的新境域呢?
    让学生乐于对话。喜欢对话,全在用自己的情感去感受,在对话中领悟生活意义,享受生活乐趣。对话,不是因为某些功利性的目的,而是因为对话能够确证生命,并因此激情满怀。学散文《夹竹桃》,学生明白季羡林先生不是夹竹桃的第一位造访者,自己也不是它的最后一位凝望者。所以,夹竹桃沉淀在心中的思考喷涌而出――锲而不舍、安静从容、坚持不懈、日雕月琢……那一个个词、一句句话,正如狄尔泰所说,理解就是在“你”中发现“我”。这种发现就是诞生的来临,它不能够预先知道,然而在小心和耐心的等候中充满自然的喜悦。
    让学生能够对话。能够对话的第一个前提是规则的自觉遵循。规则之于自由便如河床之于水流,是成就而非阻碍。海德格尔说,思是一种严格的沉思,是学习诗意地栖居。如果不具备对话的素质,没有受过训练,又没有礼貌,这样的对话可能会发生任何事,却绝不会井井有条。对话是自由的,但不是任性的,它在某种标准中呈现自由,是一种独特而规范的能力。能够对话的第二个前提是知识的有力支持。比如,读季羡林《夹竹桃》中的一段:夹竹桃不是名贵的花,也不是最美丽的花,但是,对我说来,它却是最值得留恋最值得回忆的花。如果我们引入季先生的原文:“好多好多年,我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的个儿矮,必须仰头才能看到花朵。后来,我逐渐长高了,夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛平视就可以看到花的时候,我离开了家。”原文的补充对于文本的理解是有帮助的,这就是理解……
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投稿人:fd4rtf     最后编辑:admin46
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