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网络恶搞:大众的狂欢还是青年亚文化的游击战

[作文写作技巧论文]    
    摘 要:Web2.0时代网络恶搞现象屡见不鲜,恶搞敢于打破传统、颠覆经典,是青年人不满精英掌控的文化霸权争夺话语权的体现,一度在网络上引起大众的狂欢,并成为一种文化形态和文化景观。部分作品因触犯政治雷区、侵犯文化版权等原因遭到整治与监管,甚至有瓦解伦理之嫌。网络恶搞该何去何从,本文将以青年亚文化为出发点,以传播学分析为路径,结合后现代文化理论,运用最新案例对恶搞做出分析,并对未来发展做出尝试探索。
    
    关键词:恶搞;青年亚文化;后现代社会理论
    
    一、网络恶搞的背景
    
    2011年末,网络上一个名为《2012春晚官方预告片》[1]的恶搞视频在上传短短几天后迅速走红。视频的内容是借用往年的春晚视频片段加上新的配音,重新剪辑做出的一个恶搞性的春晚节目预告片。该片预告的都是讽刺时弊的节目:如“垄”上行,四大名爹,扶不扶,“涨”声响起来,我爱五道杠,校车在哪里,脊梁颂等。这些都是在2011年颇具争议的社会话题。显然不可能是官方预告,2012春晚尚未出炉,就被这样的预告恶搞了。春晚是政治和文化结合的媒介仪式,“在节目仪式中借助各种符号表征方式,以其感召力重建文化的‘想象共同体’,使中国的传统文化在这种建构中重新发掘其现代意义,从而获得外部世界的接纳和认同。”[2]也是通过受众参与这种媒介仪式,最终实现社会的整合和民族认同。恶搞视频大胆地解构了经典,颠覆了传统,是对春晚这种媒介仪式的亵渎,还是观众对春晚的另外一种声音?
    
    Web2.0时代网络的虚拟化、互动化的特点使受众产生新的需求,网络恶搞应运而生。2005年末,以胡戈《一个馒头引发的血案》为标志的恶搞风在几年的时间里已经……
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