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张竹坡《金瓶梅》评点的儒家色彩

[作文写作技巧论文]    
    《金瓶梅》是中国古代小说史中的一朵奇葩,历来受到众多研究者的重视。其中,张竹坡《金瓶梅》评点研究是《金瓶梅》研究的重要组成部分。张氏的《金瓶梅》评点具有鲜明的儒家色彩。
  首先,强调寓意说。明代诸多论者在论及《金瓶梅》的主题时,都认为该书的作者有很深的寓意。欣欣子在《金瓶梅词话》序中提到:“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》,寄意于时俗,盖有谓也。”东吴弄珠客序中也明确表示:“然作者自有意”,廿公的《金瓶梅词话》跋中也认为:“金瓶梅传,盖有所刺也。”张竹坡的金瓶梅评点同样强调寓意说。他在《寓意说》中认为:“稗官者,寓言也。其假捏一人,幻造一事,虽为风影之谈,亦必依山点石,借海扬波。故《金瓶》一部,有名人物不下数百,为之寻端意委,大半皆属寓言。”﹙《寓意说》﹚虽然《金瓶梅》的各家评点都主张“寓意说”,但对寓意说的内涵有不同的解释。东吴弄主客认为是“盖为世戒,非为世劝也。”廿公的跋认为“然曲尽人间丑态,其亦先师不删郑卫之旨乎?”欣欣子在《金瓶梅词话》序中说“人有七情,忧郁为甚。上智之士,兴化具生,雾散而冰裂,是故不必言矣。次焉者,亦知以理自排,不使为累,为下焉者,既不出与心胸,又无诗书道腴可以拨遣……吾友笑笑生为此,爰罄平日所蕴者,著所传……”认为笑笑生创作《金瓶梅》是为了排遣心中的郁闷。
  而张氏评点中的寓意说包含两个方面的内涵。首先是主张泄愤说。“金瓶梅何为而有此书也哉?曰‘此仁人志士孝子悌弟不得于时,上不能问诸天,下不能告诸人,悲愤鸣邑,而作秽言以泄其愤也。’”“作者不幸,身遭其难,吐之不能,吞之不可,搔抓不得,悲号无益,借此以自泄,其志可悲,其心可悯矣。”并进一步解释道:“迩来穷愁所迫,炎凉所激,于难消遣时,恨不得自撰一部世情书,一排遣闷怀。几欲下笔,而前后结构,甚费经营,乃搁笔曰‘我且将他人炎凉之书,其所以前后经营者,细细算出,一者可以销我闷怀,二者算出古人之书,亦算我今又……
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