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烛之武的说辞艺术

[汉语言文学本科论文]     
    烛之武的说辞艺术
    《烛之武退秦师》一文成功地塑造了富有政治斗争经验而又擅长言辞的老臣烛之武的形象,仔细品味,不能不为烛之武高超的说辞艺术而叹服。
    烛之武的说辞艺术主要体现在两点:
    一、   消除戒备,创设气氛。
    说人首先要有能说的气氛。秦晋围郑,敌对双方剑拔弩张,一触即发。在这种情形下,郑使来到秦营,秦人不能不有所戒备。紧张戒备之中是很难听进别人的劝说的,更何况是敌国的使者。烛之武深知这一点,他开口一句是:“秦、晋围郑,郑既知亡矣。”表明郑已认定必亡的结局。这句话看似平常,但言下之意却是郑国不再作什么打算了,这就不仅打消了秦人的疑虑,消除了秦人的戒备心理,而且激发了秦人听的兴趣(来到秦营,不为郑打算,那是来干什么的呢?难道为秦国打算吗?),为说创造了轻松和缓的气氛。
    二、   设己为人,陈述利害。
    利害千古动人心。烛之武让自己站在秦国的立场上,反复陈述“秦晋围郑”对秦国的利害得失。先分析亡郑存郑对秦的利害。“若亡郑而有益于君,敢以烦执事。”一句话明白指出亡郑对秦无益,为什么呢?“越国以鄙远,君知其难也。”从地理位置看,郑国在东,晋国在中,秦国在西,周在南,秦须南越周或中越晋才能拥有郑国,事实上这是不可能的。不仅如此,烛之武还运用朴素的唯物主义观点,阐述了“亡郑”对秦隐藏的“害”。“焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也。”亡郑秦虽无所失,但晋得郑后,疆土拓宽了,相对而言,秦国便小弱了。春秋争霸,弱肉强食,而秦晋比邻,考虑到此,秦伯便不能不为烛之武的话所动。相反,“若舍郑以为东道主”,则“行李之往来,共其乏困,君亦无所害。”如果秦不助晋攻郑,使郑得以保存,郑……
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