浊与清——从祥林嫂和水生嫂看历史空间中的女性
    

陈鉴霖
    

文学作品中的“浊”与“清”，往往包含极鲜明的感情色彩，如屈原的那一句“举世皆浊我独清”即如是。不过在本文中，所要阐述的“浊”与“清”与感情褒贬无关。将之对应到历史，指不同社会形态下不同时期的表现；对应到人物，则指不同的精神状态。而历史的“浊” 与“清”和人物的“浊” 与“清”之间又有着隐秘而强大的联系。本文正是试图通过对祥林嫂和水生嫂这两个人物形象的分析来讨论历史的清浊和人物的清浊，以及它们之间的那种联系。
    

祥林嫂和水生嫂都是我国文学史上典型的女性形象，且都是旧中国的女性形象，她们身上有着显而易见的相同之处。从特别有历史意义的一点来说，她们在文学作品中的名字，都是通过她们的丈夫而留存的，人们称她们为“××嫂”（作者使用更多的则是“女人”）。不管她们到底有没有名字，也不管是不是作者故意隐埋，都反映出当时的男权意识。名字作为一个身份标识，却不是标识她们自身，而是标识她们属于谁。
    

不过联系两部名作的具体内容，我们更强烈地感受到的是两个女性命运的截然不同：祥林嫂是一个不幸的女人；而水生嫂，则可以说是一个幸福的女人。那么祥林嫂的不幸在哪里，水生嫂的幸福又在哪里？在……